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    龍舟競(jìng)渡是傳統(tǒng)的端午節(jié)習(xí)俗之一。在汨羅江畔，每年端午都要舉行隆重競(jìng)渡儀式。人們穿著新裝，扶老挈幼，先到屈子廟朝拜，還抬著龍頭祭廟，然后才掛燈下水。競(jìng)賽以鳴炮為號(hào)，一聲炮響，船似箭發(fā)，雪浪搖空，彩旗飄舞，萬(wàn)人喝彩。

    我國(guó)端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，很早就傳入朝鮮、日本、越南、馬來(lái)西亞等國(guó)。南洋一帶僑居的華僑，每到端午，都要舉行規(guī)模盛大的“賽龍舟”活動(dòng)。近年來(lái)更在歐美各國(guó)及澳大利亞得到開(kāi)展。香港從1976年起還每年舉辦國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽，使其變成了一項(xiàng)世界性的體育比賽項(xiàng)目。

    端午節(jié)全國(guó)各地都有“賽龍舟”的習(xí)俗。尤其在南國(guó)水鄉(xiāng)，每到端午節(jié)，總要舉行龍舟競(jìng)渡的盛會(huì)。千百年來(lái)，絕大部分的人都認(rèn)為，它起源于人民對(duì)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的懷念。但此外，各地區(qū)關(guān)于龍舟競(jìng)渡起源的傳說(shuō)多達(dá)十幾種。有一種說(shuō)法認(rèn)為賽龍船是為紀(jì)念吳國(guó)大夫伍子胥的。

    龍舟競(jìng)渡除了有緬懷屈原說(shuō)和紀(jì)念伍子胥說(shuō)，另外，還有起源于越王勾踐說(shuō)。

    學(xué)者聞一多先生曾對(duì)端午節(jié)作過(guò)精辟的考證，他認(rèn)為端午節(jié)是四五千年以前古代南方吳越民族舉行圖騰祭的一個(gè)節(jié)日，東漢以后這一風(fēng)俗逐漸向北方傳播。吳越族以前，我們的祖先華夏族是以龍為部族標(biāo)志的，伏羲、女?huà)z、顓頊、禹、黃帝都是龍族著名領(lǐng)袖，是以龍為圖騰的，認(rèn)為龍是法力最大的神靈。以至華夏族的后人，把這些著名的祖先也視為龍的化身。從此有祭祀龍的盛典。直到今天我們也自稱(chēng)是“龍的傳人”，世界各國(guó)也都以“龍”為中國(guó)的象征。吳越民族在每年五月五日這一天，要舉行一次盛大的圖騰祭。他們將各種食物裝在竹筒中，或裹在樹(shù)葉里，往水里扔，獻(xiàn)給神龍吃。他們還把乘坐的船，刻畫(huà)成龍的形狀，配合著岸上急促的鼓聲，在水面上作各種游戲和競(jìng)賽劃船。這便是端午節(jié)及其習(xí)俗的由來(lái)。

    古研究的發(fā)展和發(fā)掘的大量出土文物證實(shí)：聞一多先生的考證是比較科學(xué)的。我國(guó)的長(zhǎng)江流域和黃河流域一樣，同是中華民族古老文化的發(fā)源地。從發(fā)掘的原始文化遺存和歷史傳說(shuō)結(jié)合起來(lái)看，我國(guó)長(zhǎng)江以南曾居住著一個(gè)龍的圖騰團(tuán)族，即史稱(chēng)的百越族�，F(xiàn)在上�？h馬橋公社俞塘村的一片古海灘上，住著一群古越族的先民，即是他們族群的一支。端午節(jié)就是由他們創(chuàng)立的。不少專(zhuān)家還推測(cè)，最早是我們的祖先將部落圖騰繪制在獨(dú)木舟上，又劃著這種舟去探親訪友，有時(shí)大家遇到一起，便會(huì)趁興比賽誰(shuí)劃得快。隨著龍神觀念逐漸成為炎黃子孫共同的意識(shí)后，圖騰舟也就演變成了各式各樣的龍舟，并從中產(chǎn)生出競(jìng)渡的游藝形式。以后，漸漸形成為我國(guó)各地的傳統(tǒng)風(fēng)俗。

    五月五日紀(jì)念屈原，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，文藝界曾一致決定這一天為“詩(shī)人節(jié)”。世界上沒(méi)有任何一位詩(shī)人，擁有自己這樣隆重的節(jié)日，更沒(méi)有任何一位詩(shī)人，歷經(jīng)2000多年，受到全國(guó)百姓如此隆重的祭奠。屈原，不但是中國(guó)人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。世界和平理事會(huì)1953年還把大詩(shī)人屈原列為四大文化名人之一。

    五月五，是端陽(yáng)。
    門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。
    吃粽子，灑白糖。
    龍船下水喜洋洋。

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