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端午節(jié)是詩人節(jié)還是文化節(jié)?
http://m.b6man.com 添加時間:2009-4-29 來源:中國民俗網(wǎng) 點擊次數(shù):

    端午節(jié)(農(nóng)歷五月初五)馬上就要到了,今年端午不同于往年,蘇州將借“伍子胥起源說”的蘇州端午節(jié)進(jìn)入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的東風(fēng),端午節(jié)這天將正式舉行伍子胥大型祭祀活動。對此,專家表示,端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵,中國民俗的“文化共享”才是最重要的。

    端午姓甚名誰,專家看來不是關(guān)鍵,但當(dāng)端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大愛國詩人屈原的認(rèn)識已經(jīng)深入人心且被國人普遍接受的情況下,再來顛覆此種共識難免遭致非議。作為一種民俗,端午節(jié)自產(chǎn)生以來的二千多年間已經(jīng)在國人心目中定格成一種文化符號,因為與屈原結(jié)緣,人們習(xí)慣上就將其稱為詩人節(jié)。人們在端午節(jié)這天紀(jì)念屈原,不僅是為了緬懷屈原的愛國情懷,也是在表達(dá)對他為中國文化作出的杰出貢獻(xiàn)的追思念想。每到端午,國人就會記起我國第一位偉大的愛國詩人屈原,他是聯(lián)合國確認(rèn)的中國歷史上最偉大的世界文化名人之一,并由此追懷他高尚的人格:不愿與世俗同流合污的高潔情懷——“吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮”;對百姓懷抱的深切同情——“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”;對理想的不懈追尋——“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。

    伍子胥何許人也?他只是諸侯國的一個政治家、軍事家,一介赳赳武夫而已。據(jù)史料記載,他原是楚國將軍,只因楚平王一夜之間將伍家百多口人殺盡,只身跑到吳國,投身在吳王闔閭的門下,后又成為夫差的相國,最后因與夫差意見不合,被后者賜劍自殺?贾樽玉阋簧ι瓶申,除了幫助吳王建了蘇州城外,其人生使命可歸結(jié)為二個字:復(fù)仇。他只為一個滅楚的承諾而活,其全部的人生信念就是泄私憤。為要泄去心頭之忿,伍子胥不單要滅楚,更要把長埋在陵墓里的楚平王,連同棺木尸骨也揪出來!他要當(dāng)著所有的楚人吳人面前,把楚平王鞭尸三日三夜!果然,當(dāng)伍子胥率軍破楚后,抓不到楚昭王,于是掘開楚平王之墓,開棺取尸,用重鞭鞭尸三百。自在電視上看到這丑惡的一幕后,伍子胥的形象在我心目中徹底坍塌了。這樣的一個復(fù)仇狂值得后人世世代代紀(jì)念嗎?

    端午節(jié)是詩人節(jié),也就是文化節(jié),只有屈原這樣的文化巨人堪當(dāng)此任——享有萬民紀(jì)念,伍子胥算哪門子文化名人,硬要說他也代表了某種文化的話,那就是復(fù)仇文化,所謂君子報仇十年未晚?涩F(xiàn)代社會需要弘揚這種復(fù)仇文化嗎?我們正在建的是和諧社會,提倡依法治國,以德治國,我們需要的是寬容,人道,忠恕和友愛,而不是仇恨,像伍子胥那樣,一旦大仇得報,整個人就似失去了往日的精力一般,再也燃燒不起那一道無堅不摧的火焰。將端午節(jié)的紀(jì)念對象置換成伍子胥的危險就在于此。

    撇開端午節(jié)紀(jì)念誰背后的利益盤算,單從“文化共享”這點而論,我以為端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵的專家論點是站不住腳的。從上述分析中可知,讓一個復(fù)仇狂替代一位大詩人成為端午節(jié)的主角,標(biāo)榜的是全然不同的文化價值觀,與建設(shè)和諧社會的宗旨相悖,不可取。

    端午節(jié)“屈伍之爭”不是關(guān)鍵

    今年年初,“伍子胥起源說”的蘇州端午節(jié)進(jìn)入了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,而今年端午,蘇州將正式舉行伍子胥大型祭祀活動,此次大型公祭又一次把端午節(jié)的“伍子胥”與“屈原”之爭推進(jìn)人們視線。

    其實,端午節(jié)“屈伍之爭”,無論最后花落誰家,都不能是以一方放棄端午節(jié)而告終的,因為端午節(jié)早已從當(dāng)初一個地域性的節(jié)日演變成為今天民族性的盛節(jié)。

    正如專家所言,這次蘇州公祭對于全國過端午節(jié)其實都是一個啟示和提醒,告訴國人別忘記自己的傳統(tǒng)節(jié)日和先人留下的寶貴民族精神。須知,傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個民族或國家的歷史文化長期積淀的過程。端午節(jié)姓“屈”還是姓“伍”其實不是關(guān)鍵,關(guān)鍵在于傳統(tǒng)節(jié)日離我們漸行漸遠(yuǎn)的今天,我們該如何“復(fù)興”這道沉甸甸的文化課題。

    端午節(jié)本是中華民族為紀(jì)念詩人屈原而來。但是,2004年中韓發(fā)生端午節(jié)申遺之爭,并以韓方最終勝出塵埃落定。

    如今,又是一場爭論。今年年初,以“伍子胥起源說”的蘇州端午節(jié)進(jìn)入了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單,今年的端午節(jié)蘇州還將舉行伍子胥大型祭祀活動。隨著端午節(jié)的臨近,端午節(jié)到底是姓“伍”還是姓“屈”再次成為人們爭論的焦點。

(作者: 責(zé)任編輯:王艷)  【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
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