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    君子有君子做人的原則，小人同樣有小人做人的底線。靖康二年（１１２７年），金軍一舉攻占開封，徽、欽二帝被俘，北宋宣告滅亡。山河破碎，卻戲劇性成全了張邦昌。剛剛當(dāng)了兩個(gè)月宰相的張邦昌，又“受惠”于金軍“以漢治漢”的方針政策，被推上了金光燦爛的皇帝寶座。這個(gè)臨時(shí)政府實(shí)在短命，只有３３天。

    《宋史》把張邦昌列為叛臣、漢奸，各種演義和傳說中張邦昌更是十惡不赦，用女色等各種手段魅惑徽宗，置國(guó)運(yùn)垂危金軍步步逼近的危難形勢(shì)于不顧，花天酒地醉生夢(mèng)死，導(dǎo)致北宋速朽。做宰相或許是張邦昌人生的最高理想，一人之下萬(wàn)人之上，要風(fēng)有風(fēng)要雨得雨。但要對(duì)那一人取而代之，他是想都不敢想。不敢想也要做，金軍在給了他這樣一個(gè)機(jī)會(huì)的同時(shí)，也把他釘在歷史恥辱柱上。很難說他心里就沒有委屈沒有掙扎。

    張邦昌（１０８３－１１２７），河北人，進(jìn)士出身。曾因玩忽職守被貶，又因善于揣摩“領(lǐng)導(dǎo)”意圖官運(yùn)亨通至宰相。善于逢迎是他一個(gè)特長(zhǎng)，他還有另一個(gè)特長(zhǎng)是“哭”。金軍早在他和康王趙構(gòu)一起做人質(zhì)的時(shí)候就被他“哭”得“動(dòng)心”了，把他貪生怕死的“七寸”握在手中。破城之后，他被冊(cè)立成皇帝，國(guó)號(hào)大楚。君君臣臣父父子子，豈能僭越？那個(gè)玉璽對(duì)于他來(lái)說不是燙手的山芋，而是一塊燒紅的“生鐵”。他哭了，哭得天昏地暗，說死也不能當(dāng)這個(gè)皇帝。金使看他這個(gè)熊樣，輕蔑一笑：“你死啊，我看著你死，好回去復(fù)命！”張邦昌止住淚一語(yǔ)不發(fā)，他怕死。金使趁勢(shì)說：“你別在這兒磨磨唧唧，我們主子可沒那么好的耐性。時(shí)辰已過，你若還是不從，就下令屠城！”張邦昌聽到此言又大哭起來(lái)，這次流的不全是“壞水”，有一部分是“維生素”，奸佞有奸佞的良知，堅(jiān)持不從的代價(jià)是全城生靈涂炭，張邦昌左思右想只有從命。

    金軍為他選了登基的吉日良辰，對(duì)他來(lái)說如同末日一般。他一路哭著來(lái)到皇宮，換上準(zhǔn)備好的黃袍，跪著聽完金使宣布“委任狀”。金使剛一離開，他的眼淚就掉了下來(lái)，一邊哭一邊北向跪拜。為了表明不想叛逆的心跡，他在“工作”時(shí)間不坐正殿，不受群臣朝拜，不用天子儀仗。大內(nèi)宮門上貼上“臣張邦昌謹(jǐn)封”的封條。“下班”后趕快換下“工作服”。

    得知康王趙構(gòu)在南京（今新鄉(xiāng)）組建新的政府，張邦昌連忙率領(lǐng)臣僚星夜兼程舟車相繼趕過去，跪在康王腳下哭道：“臣罪該萬(wàn)死，之所以大逆不道，是為保全百姓。請(qǐng)即賜死。”那是一個(gè)是非顛倒集體缺鈣的年月，趙構(gòu)在心里打著自己的算盤，并沒有立即把張邦昌處死。后來(lái)在全國(guó)上下一片聲討漢奸的眾怒中，才下了賜死張邦昌的詔令。

    張邦昌在長(zhǎng)沙跪聽詔書后，大哭，哭聲哀怨凄厲，他“徘徊退避，不忍自盡”。欽差一再催促，他才連著嘆息幾聲，自縊而死。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取罵名在汗青。張邦昌哭哭啼啼做了皇帝，哭哭啼啼奔黃泉，雖自作孽不可饒，但他的那些淚光中，也不乏人性的折射。這個(gè)世界上原本沒有什么是絕對(duì)的，跨越原則底線，君子和小人都不那么純粹。（宋慧敏）