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    在豫西民間，有一句流傳很廣的俗語：“天下名山廟朝南，唯獨亞武倒看山。”說的是坐落在秦、晉、豫三省交界的河南省靈寶縣豫靈鎮(zhèn)境內(nèi)的亞武山，河南人都稱它為“小華山”。此山為黃河中游的民間朝山拜祖圣地，按道家修煉成仙的說法，其意義僅次于湖北武當(dāng)山，亞武山的山名就由此而來。據(jù)說玄武大帝在到達(dá)武當(dāng)山修煉之前，先在此山上求師學(xué)道。后來，他按八卦定位，測定此處稍稍偏離卦心，于是又改到武當(dāng)山修煉。所以，每每提起亞武山，道教的信奉者總是把它當(dāng)作自己的娘家來看待。這種特有的親情，使得這里謁拜朝圣的人來往不斷。

    亞武山周圍的風(fēng)俗民情，無一不和中國道教中的神仙玄武大帝有密切關(guān)系。“天下名山廟朝南，唯獨亞武倒看山”這句俗語，道出了亞武山與其它名山的不同之處。

    據(jù)山民們說，玄武15歲時，辭別父母，出家學(xué)道。他翻過千山萬水，在山西中條山上的抱玉臺上落腳。他剛剛翻開經(jīng)書，母親一路風(fēng)塵攆他而來�？粗赣H勸他返家的酸楚淚水，玄武心里十分難過。但他鐵心已定，抽出天魂劍橫空一劃，一道黃河奔騰洶涌，母子兩人被隔在黃河南北。母親隔河高喊：“只要我看見你的頭，就陪你到底，決不回家！”玄武腳下一滑，跌進(jìn)懸崖。他掙扎著爬上亞武山，準(zhǔn)備在這里苦讀經(jīng)書。但他一摸口袋，發(fā)現(xiàn)經(jīng)書忘在了中條山的抱玉臺上。這時，從河對岸隱隱約約傳來了母親的哭喊聲：“玄武，我看見你的頭了，你在亞武山上，快回到媽媽身邊吧！”玄武為割斷凡念，用石頭塞緊自己的耳朵。他健步登上亞武山的中峰，頭朝下，腳朝上，面向北方。這樣，他既可以看見抱玉臺上的經(jīng)書，又可以隱蔽自己。母親看不到玄武的頭頂，以為亞武山中峰上長了個樹丫，便無可奈何地回家去了。后來，人們在亞武山修建廟宇，為紀(jì)念玄武的執(zhí)著精神，就把廟門都朝北開了。

    玄武曾在亞武山修煉，那么亞武山也縈繞著仙人的靈氣。這種堅定不移的信念，使得每年農(nóng)歷五月初五上山朝圣的人絡(luò)繹不斷。山民們有何夙愿，可以盡管向玄武大帝傾訴。在香煙繚繞之中，人們的愿望都可以得以滿足。如果是懷著贖罪的心情上山，幾番叩頭之后，心里沉重的負(fù)擔(dān)都將成為過去，一種解脫的輕松感立時會涌滿全身。在自己的希望變成現(xiàn)實以后，第二年的五月，還愿的人更是踴躍積極。他們就自己的能力，慷慨解囊。有的背上幾床被子，有的扛上幾袋白面，有的提著油罐。盡管懸崖陡峭，山路崎嶇，人們總是克服重重困難，攀上山頂。在這座山上，人們的靈魂都得到了凈化。遇到困難的時候，大家都會伸出友誼之手互相幫助：餓了，在廟觀里吃飯不要錢；渴了，山民們拿出貴似油的淡水招待；累了，往山民簡陋的床上一躺，像到自己家里一樣，盡可以酣聲大作。那種世俗的見利忘義的言行，在這里根本找不到它的痕跡。凡上山的人們，都可以找到熱情、誠懇、淳樸、善良的脫俗感覺。

    另外，周圍的山民們都知道玄武大帝有司水的職能。在久旱不雨時，他們會派人到山上求雨。求雨的人腰掛葫蘆或玻璃瓶，帶著山下鄉(xiāng)親們望眼欲穿的心愿朝拜玄武大帝。在這座高達(dá)2156米的山頂上，吃水是相當(dāng)困難的。山上的道人和村民利用地勢，在低凹處挖個甕狀的水窯，下雨時讓雨水流入，沉淀后供他們?nèi)粘ｏ嬘眉斑^路游人解渴。當(dāng)求雨人從道士手里接過裝滿圣水的瓶子時，仿佛捧的是一團(tuán)希望，下山時愈加小心翼翼。到山口處，鄉(xiāng)民們早已等候在這里。求雨的儀式很隆重，幾盤鑼鼓喧天動地。唱戲也是求雨的內(nèi)容之一，每到此時，各村的戲班子都不甘寂寞，總要唱上幾天才肯罷休。

    亞武山雄奇險秀的自然景觀使人流連忘返，然而，由歷史傳說形成的宗教氣氛，給這座還帶有原始風(fēng)貌的"小華山"籠罩了一層神秘的色彩。