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    《西游記》第十七回講的是“孫行者大鬧黑風(fēng)山，觀世音收伏熊羆怪”。如果聽(tīng)聽(tīng)鞏義市回郭鎮(zhèn)名稱(chēng)的由來(lái)，你也許會(huì)認(rèn)為它們之間有許多相同之處。

    回郭鎮(zhèn)原名灰坡頭。據(jù)回郭鎮(zhèn)居民講，唐朝大將郭子儀討伐安慶緒后返回東都洛陽(yáng)，途經(jīng)灰坡頭，幾位老人在一路口求見(jiàn)郭子儀。郭回馬接見(jiàn)鄉(xiāng)親，一位老人說(shuō)：“俺這兒有個(gè)南崗，崗上有個(gè)很大的惡風(fēng)洞，又稱(chēng)黑風(fēng)洞，洞里經(jīng)常翻騰出妖霧，彌漫于田野上，致使很少收成糧食。俺只好收些谷草粟稈，摻些粗糠和野菜過(guò)活。”郭子儀明白這是妖怪在作怪，禍害了當(dāng)?shù)匕傩�，就爽快答�?yīng)替他們除去妖怪。
    如何才能降伏妖怪呢？這事兒可不比行兵布陣、真刀真槍搏斗。一位軍中謀士見(jiàn)他抓耳撓腮、焦躁不安，就上前說(shuō)：“屬下有個(gè)建議，或許可以降伏這個(gè)黑風(fēng)妖。自古以來(lái)，降妖除魔都是有道行的法師、道長(zhǎng)干的。請(qǐng)大帥下令，分頭找法師來(lái)即可。”郭子儀別無(wú)良策，只好答應(yīng)。
    第二天，先后有幾個(gè)法師被召入軍中。他們分別用桃木做了一個(gè)架子，上面吊著一個(gè)小法棍，法棍下置放一個(gè)沙盤(pán)。然后法師祈禱神靈，請(qǐng)神在沙盤(pán)上寫(xiě)出文字，指明妖怪的身份和鏟除的方法。隨后，法師在鄉(xiāng)親的指引下，登上南崗的惡風(fēng)洞，在洞口石頭上貼滿了“符”，手執(zhí)桃木劍，口念咒語(yǔ)，手舞足蹈了半天。而惡風(fēng)洞依然妖霧翻滾，且越來(lái)越猖獗。法師看不能降伏妖怪，只好倉(cāng)皇逃下山岡。

    郭子儀一聽(tīng)，怒不可遏，躍上戰(zhàn)馬，帶領(lǐng)眾將士沖上惡風(fēng)洞，用寶劍指著妖霧彌漫的洞口吼道：“大膽妖怪聽(tīng)著，我是天下兵馬大元帥郭子儀，縱橫天下，大小百余戰(zhàn)。你是何方妖怪，竟敢在我們面前顯邪逞狂？”郭子儀越說(shuō)越惱，遂取下神劍，猛插在洞口上，洞里的妖霧立即消散了。

    郭子儀率軍離開(kāi)后，惡風(fēng)洞里再也沒(méi)有黑霧出現(xiàn)。此后，灰坡頭這一帶年年五谷豐登，百姓們過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的日子。為感戴郭子儀，鄉(xiāng)親們把惡風(fēng)洞改稱(chēng)為遏風(fēng)洞，灰坡頭改稱(chēng)為“回郭頭”，后發(fā)展為現(xiàn)在的回郭鎮(zhèn)。
    據(jù)《鞏義市志》和《回郭鎮(zhèn)志》記載，郭子儀曾在灰坡頭鏟除了欺壓百姓的地主。因而，可以認(rèn)為，民間傳說(shuō)是對(duì)郭子儀鏟除地主的戲說(shuō)，而吳承恩聽(tīng)到民間傳說(shuō)后，在寫(xiě)《西游記》時(shí)進(jìn)一步戲說(shuō)。