玩
廟會(huì)+社火
“紅火過大年”,味道最濃的地兒——廟會(huì)。
河南廟會(huì)數(shù)不勝數(shù),其中三大廟會(huì)最著名:浚縣古廟會(huì)、淮陽太昊陵人祖廟會(huì)、寶豐馬街書會(huì)。?h廟會(huì),有唐以降千余年,如今歷時(shí)月余,地跨數(shù)省。
值得一提的是還有中斷了數(shù)年的洛陽關(guān)林廟會(huì),現(xiàn)在業(yè)已重新啟動(dòng)。近日,由洛陽關(guān)林管理處主辦的2011年洛陽關(guān)林春節(jié)民俗廟會(huì)暨“關(guān)公海選”活動(dòng)啟動(dòng)儀式正在進(jìn)行。本次“關(guān)公海選”活動(dòng)將持續(xù)到2011年2月18號(hào)(農(nóng)歷正月十六),評(píng)選出十位參賽選手,作為關(guān)公海選的使者,傳播弘揚(yáng)關(guān)公,并設(shè)有重獎(jiǎng)。
“廟”趣橫生,因有上百種小吃。“廟”趣橫生,因有泥的木的柳的布的玩意兒。“廟”趣橫生,因有娛神自娛之民俗。“廟”趣橫生,更因有迷狂社火。
為何有廟會(huì)有社火?民俗學(xué)家孟憲明感嘆:“廟會(huì)是對(duì)孤獨(dú)的反抗,廟會(huì)是對(duì)絕望的訴求。它表達(dá)了人們最基本也是最高層面的精神向往。所以廟會(huì)不得不用長鞭炮、用高香、用大戲、用浩歌呼喊和舞蹈一次次演繹著虔誠。”
社火是廟會(huì)高潮。小小?h竟有上百家社火班子。他們高擎彩旗,燃起長鞭,吹響長長尖子號(hào),滔滔涌向廟會(huì)輪番表演。他們著戲裝、畫臉譜,戴面具,在歡鬧中取樂,在耍逗中獻(xiàn)藝。年年參與表演者,竟有兩萬余人。
當(dāng)是時(shí)也,縣城傾城闔戶,鄉(xiāng)下戶不留人,上百萬人黑壓壓簇?fù)碇,從縣城漫溢到兩山之上。這是何等的氣象,何等的狂歡?
聽
曲藝+戲劇
沒有大鑼大鼓、長歌小調(diào)縈繞于河南大地,又哪里像過大年?河南是曲藝大省,流傳曲種54個(gè),河南墜子、大調(diào)曲子、河洛大鼓和三弦書,號(hào)稱四大曲種。篇幅所限,四大曲種只說倆。河南墜子誕生于開封,流傳到全國各地,如同豫劇般,變成河南文化符號(hào)。河南墜子全省皆可聽,味道皆不同。
大調(diào)曲子生長于宛,南陽各地長街背巷,都有其傳唱。誰講曲藝一定土?它竟如昆曲般曲詞典雅曲調(diào)纏綿。
河南戲劇種類眾多,其間有三,極獨(dú)特,被稱為“天下第一團(tuán)”,意即只有一地一團(tuán),別無分店,值得春節(jié)出游的你多多關(guān)注:
豫北——焦作沁陽懷梆,是大鑼大鼓大腔大嗓,無修飾地豪放,硬實(shí)的聲音,直著喉嚨,唱到力竭,將鄉(xiāng)村的喜洋洋扯到高潮。
豫南——南陽內(nèi)鄉(xiāng)宛梆,女演員甩密集花腔,陡峭而有光彩,“越唱越高,忽然拔了一個(gè)尖兒,像一線鋼絲拋入天際,于那極高的地方,尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折。”配上伴奏主弦發(fā)出“唧唧”聲,如花塢春曉,好鳥亂鳴,我聽時(shí)只覺耳朵忙不過來。
豫東——周口太康道情,則是清淺如水,婉轉(zhuǎn)流暢的鄉(xiāng)野小戲,有南方小戲花鼓戲黃梅戲的味兒。像雜面饃般新鮮好吃,像印花土布般清爽。
住
地坑院+石頭村
春節(jié)出游,想找有特色地兒住幾天。其實(shí)不出河南,有的是好玩的地兒。
豫西三門峽陜縣的黃土塬上,散布著大量地坑院村。地坑院是平地上下挖6米左右,形成方形或矩形土坑,坑四壁鑿窯洞居住。進(jìn)入地坑院村,只聞人言笑語,雞鳴畜叫,不見村舍房屋,人稱“地下四合院”。
春節(jié)你若去踏訪,一家的客人會(huì)變成一村的客人,你會(huì)吃到手搟面條和自磨豆腐。你若去,一定要去南溝地坑院村,一村男人,都坐在地坑院炕上剪窗花。
豫南,內(nèi)鄉(xiāng)吳埡石頭村,有300年歷史的小村,如被時(shí)光遺忘,一世紀(jì)前人們?nèi)绾紊,現(xiàn)在依然。
200余間石頭房構(gòu)成石頭迷宮,石板路上到處是牛糞。村民貼近生活本源,生活方式自然健康。他們長期以來,甚至只需買鹽,別的全可自給自足。在那兒,我吃過的冬日夜宴是:餾紅薯,一塊南瓜餡麥面卷子,外加一碗紅薯玉米糝,還喝了半碗小米黃酒。飯后水果是野山楂野酸棗。