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    在第八屆中國國際農(nóng)產(chǎn)品交易會(huì)暨第三屆中國鄭州農(nóng)業(yè)博覽會(huì)上，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、充滿“中國元素”的淮陽泥泥狗成為大家青睞的藝術(shù)品，“泥泥狗之鄉(xiāng)”——淮陽縣金莊村的代表任國和在這次會(huì)上成了名家，他制作的泥泥狗“母子猴”和其他三件泥泥狗再次被納入農(nóng)業(yè)部收藏系列。

    淮陽是人祖圣地，羲皇故都。“泥泥狗”又稱“陵狗”，是淮陽泥玩具的總稱，傳說為伏羲、女媧看守陵廟的“神狗”，可消災(zāi)祛病，頗為神圣。“泥泥狗”伴隨宗教祭祀和古老民俗而誕生，并傳承至今。 　　

    在淮陽，沒人能夠說得清是先有廟會(huì)還是先有泥泥狗。“泥泥狗”的產(chǎn)地，過去多集中在淮陽縣城東的金莊、武莊等12個(gè)村莊。這些村莊距伏羲故都——宛丘城遺址僅有4公里，距太昊伏羲陵最近的地方僅2公里。這里的村民世世代代有做“泥泥狗”的傳統(tǒng)。太昊陵廟會(huì)為“泥泥狗”的銷售搭建了平臺(tái)，每年的廟會(huì)前許多村民開始捏制泥泥狗，然后提著籃子到廟會(huì)上叫賣。這些原始的帶有極強(qiáng)中國元素的泥泥狗就這樣在淮陽活化石般傳承了幾千年。 　　

    泥泥狗用黑色鋪底，青、赤、黃、白四色點(diǎn)線勾畫，造型古拙荒誕，色彩神秘，歷史上一直作為部落圖騰和吉祥物。然而，雖流傳千年，其造型和紋飾符號(hào)卻一直沒變，由此被稱為“活化石”和“真圖騰”。最有特色的就是“人面猴”，它是傳說中的“人祖”，因此吸引了許多專家學(xué)者和一些博物館購買收藏，這里，他們看重的就是“泥泥狗”的圖騰文化和生殖文化。 　　

    上世紀(jì)90年代以來，大批農(nóng)民不再滿足于自產(chǎn)自銷泥泥狗的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式而外出打工。由此，又“土”又“老”的泥泥狗一度出現(xiàn)制作低潮，傳統(tǒng)文化受到空前的傳承威脅。 　　

    值得欣慰的是，我們看到了最后的堅(jiān)守者，這就是今天的泥泥狗的傳承人——部分有文化眼光的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。“泥泥狗之鄉(xiāng)”——金莊行政村是其中的一個(gè)代表，如今，淮陽縣有八九個(gè)自然村還在制作泥泥狗，金莊就占了五個(gè)自然村。金莊3200多口人，季節(jié)性制作“泥泥狗”的有2000人，專事“泥泥狗”的制作人員20多名。 　　

    目前，這里的泥泥狗已經(jīng)遠(yuǎn)銷美國、日本、東南亞等國家和地區(qū)，年銷售額達(dá)1400多萬元，這對(duì)幾個(gè)村的農(nóng)民來說是個(gè)可觀的經(jīng)濟(jì)收入。 　　

    “河南省歷史文化遺產(chǎn)泥泥狗傳人”任國和更是其中的佼佼者，他從6歲起跟隨父親學(xué)捏泥泥狗，到現(xiàn)在已經(jīng)50多年了，而今，任國和的工作室是村里最大的，他的兒子、孫子、孫女都加入了傳承文化遺產(chǎn)泥泥狗的隊(duì)伍。如今，任國和的泥泥狗不但在淮陽和周口有自己的專營店，還進(jìn)行網(wǎng)上銷售。任國和說：“我打算在村里成立專業(yè)合作社，把泥泥狗的產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，把擁有幾千年歷史的傳統(tǒng)文化資源更多地挖掘出來，傳給子孫后代。” 　　

    泥泥狗活化石般在淮陽傳承了幾千年，它以特殊的文化魅力吸引著眾多民俗學(xué)者、神話學(xué)者、人類學(xué)者和藝術(shù)家一步步走近原汁原味的中國根文化。