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    一，周人升煙以祭天，稱作“煙”或“煙祀”，這種祭制始于周文王。“煙祀”一是點(diǎn)火升煙，二是煙氣為香氣。以香煙祭神，就是后世所謂“燒香”。 

    二，漢武帝對(duì)中國(guó)香事的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。武帝為求長(zhǎng)生，是神就敬，打破以往“香祭祭天”的壟斷，使香進(jìn)入生活日用。就在這一時(shí)期，產(chǎn)自西域的真正的“香料”也傳入了中國(guó)。 

    由于有了真正的香料，使武帝時(shí)的香事變得格外繁盛，香具應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)第一個(gè)香爐也發(fā)明出來(lái)了，稱為“博山爐”。傳說(shuō)上面還有劉向的銘文：“嘉此王氣，嶄巖若山。上貫太華，承以銅盤。中有蘭綺，宋火青煙。”從此，香品與香爐相配，使中國(guó)的香事進(jìn)入一個(gè)新階段。 

    三，隋唐以后，“西（域）香”由“南（兩廣、海南）香”所取代。南香的大量涌入使香的價(jià)格降低，為普及提供了物質(zhì)準(zhǔn)備。另外佛道二教從六朝以來(lái)大發(fā)展，兩教尚香，信徒眾多，致令焚香走向普及。