极品白嫩小泬10p,在线观看私人黄,色噜噜在线一区二区三区,看一级毛片国产一级毛片

    哈尼族的牛節(jié)在五月初五，叫做“紐南南”。紐即水牛，南是歇氣、休息的意思。紐南南也就是牛的休息日。有首《十二月風(fēng)俗歌·紐南南》這樣唱道：

    五月的好節(jié)是什么

    五月的好節(jié)是紐南南

    哈尼從田里牽回累瘦的水牛

    給它上山去閑閑地吃草

    忙過一年的春季

    大田里秧苗已經(jīng)返青

    給大田穿上新衣的是哪個

    是金子銀子一樣的水牛

    這天，哈尼人要殺雞，采來紫澤蘭草做成紫色糯米飯，供過祖先后，便取一點雞肉，用湯拌糯米飯犒勞忙了一季累瘦了的水牛。從此，春耕生產(chǎn)結(jié)束，家家戶戶都把牛趕到遠山上去放養(yǎng)。

    總之，由于牛的貢獻以及人對牛的情感和依賴，圍繞牛在禮儀場合的使用以及對牛的感恩，人們形成了種種習(xí)俗活動，這構(gòu)成了民俗文化的重要內(nèi)容。當(dāng)然，從民俗文化角度談牛，除了上面所述內(nèi)容，我們不能不說一下立春節(jié)迎春、鞭春和搶春等習(xí)俗活動。

    立春，時在陽歷的二月四日或五日，本是二十四節(jié)氣之一，但至少在漢代它就發(fā)展成為一個節(jié)日，直到清末仍然盛行。在大約兩千年的立春節(jié)日發(fā)展史上，春牛一直是個不可缺少的角色。春牛多為土制，稱為土牛。后來也有以竹為骨糊紙而成的。根據(jù)清朝禮制規(guī)定，立春日前，各府州縣要預(yù)先在東郊造好芒神和土牛。芒神和土牛的位置根據(jù)立春的時間來確定。如果立春在臘月十五后，芒神就處于牛肩的位置；若在正月初一后，芒神就處于牛腹的位置；若在正月十五后，芒神就處于牛膝的位置，通過這種安排來告訴老百姓農(nóng)事的早晚。到了立春日，一大早，各州縣的官員們就要到東郊去迎春，將芒神和土牛抬到衙門。屆時往往陳鼓吹，演雜劇，沿途觀看者人山人海，熱鬧非凡。迎春后，官員還要象征性地鞭牛“打春”，即拿著紙鞭鞭牛幾下，打春時往往有說詞，雖然各地不同，但多是希望風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的吉祥話兒，比如“一打風(fēng)調(diào)雨順，二打國泰民安，三打大人連升三級，四打四季平安，五打五谷豐登，六打合屬官民人等一體鞭春。”等等。鞭春后，春牛往往真的被打碎。

    由于當(dāng)時的人們相信春牛有著可以主宰人間禍福的超自然力量，并希望借助這種力量，故而形成了許多約定俗成的做法，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收、人丁興旺、身體健康。比如迎春路上，人們會爭相摸春牛，鉆春牛，或者將裝有豆子的口袋掛在牛角上，甚至朝春牛撒谷豆、芝麻或砂石等物，以為這樣可以驅(qū)除水痘，消除麻疹，保佑兒童健康，并令莊稼豐收。又在春牛被打碎后，人們會爭相搶取牛土或者預(yù)置在牛腹中的胡桃、柿餅、栗、棗、花生等物，叫做搶春�；丶液髮⑴Ｍ林糜谂�、豬圈、灶臺等處，認(rèn)為可令牛不生病，令豬壯如牛，令灶臺不生蟲蟻。更有無子嗣的人家若搶了土牛尾，回家后壓到被褥下，據(jù)說就會早生貴子。有的人家還會貼春牛圖。春牛圖上往往繪有春牛和芒神，并以春牛的語氣寫著這樣幾句話：“我是上方一春牛，千差萬派我下遍地游，不食人間草和料，專吃散災(zāi)小鬼頭。”現(xiàn)實中的�？梢酝炖缈梢岳嚕瑓s絕無“不食人間草和料，專吃散災(zāi)小鬼頭”的高強本領(lǐng)，世人卻在自己的民俗文化和生活中創(chuàng)造出一個具有此等高強本領(lǐng)的春牛出來，以滿足對于美好生活的良好愿望，除了慨嘆人類豐富的想象力，便只有歸因于他們對牛的摯愛吧。