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    上古部落首領(lǐng)的名號無不跟他的發(fā)明創(chuàng)造有關(guān)。伏羲氏發(fā)明捕魚狩獵、神農(nóng)氏發(fā)明種植五谷、有巢氏發(fā)明建造廬舍、燧人氏發(fā)明鉆木取火，他們的發(fā)明創(chuàng)造都隱含在名號里。唯被后人尊為樂神的葛天氏名號來源一直是困惑人們的一個話題。如果說葛天氏單單是發(fā)明樂舞的話，而“葛天氏”三字似乎對舞樂沒有絲毫含義。最近，讀《詩經(jīng)》，使人猛有所悟。原來，葛天氏部落不僅是樂舞的發(fā)明者，也是織布、穿衣的發(fā)明者。由于葛天氏部落首領(lǐng)利用葛這種植物纖維造福部落之民，后人才稱之為“葛天氏”。

    《詩經(jīng)·采葛》中這么寫道：彼采葛兮，一日不見，如三月兮。這首詩是描寫男女之間在采葛勞動中思念伴侶。“那采葛的人兒啊！一天看不到猶如三月未曾見面一樣！”可見這些相愛的男女們思念之深。

    那么他們采回去葛滕干什么呢？《詩經(jīng)·葛覃》解答了這個問題：葛之覃兮，施于中谷。維葉莫莫，是刈是濩。為絺為绤，服之無斁。詩中“絺”為細麻布，“绤”為粗麻布。她們把采回去的葛滕經(jīng)過砍砸，煮去外皮，提取纖維，捻成線繩，編織成細麻布和粗麻布，為人們遮羞取暖，抵御嚴寒。

    《詩經(jīng)·風(fēng)·鄭風(fēng)》有每年三月上已（初三），男女放下采葛的活計在溱洧河邊祀求愛情幸福的幽會。那些青年男女們拿著像征幸福的蘭草、芍藥互相玩笑贈送以寄托幸福相愛�！对娊�(jīng)·風(fēng)·鄭風(fēng)》是來自鄭國民間的詩歌，正跟葛天氏的以牛尾做道具叩著牛角唱歌跳舞的風(fēng)格相吻合。

    樂舞是伴隨著勞動的產(chǎn)生而誕生的，尤其是聲樂，它實際上就是人們集體勞動的號子，隨著歷史的發(fā)展演變而逐漸完善的一門藝術(shù)。

    以上所列采葛、提取葛纖維編衣同“葛天氏”部落名號有什么關(guān)系呢？細斟長葛“石固崗河遺址”的發(fā)掘報告便可以發(fā)現(xiàn)其中的奧密。“石固崗河遺址”發(fā)掘出房基7處、墓葬96座，更有11900件陶、石、骨器。報告中說那些房屋屬半穴式，居有穴居的某些優(yōu)點，又有地面建筑物的某些特征，成為一種頗具特色由穴居向地面土木建筑過渡形式。房蓋的形狀多類似圓錐形，以滕枝相互交叉形成骨架，再用樹枝和樹葉、葦草填塞，而后用摻草屑的泥涂抹。那種用滕枝交叉成骨架的即是葛滕。

    最近，得到在長葛開發(fā)葛根保健品公司的一張宣傳資料，資料上說經(jīng)歷第三紀、第四紀漫長歲月，繁生出一種滕長百米，根重百斤，生命力極強的野生植物。這種植物莖滕單株覆蓋面積數(shù)十平方米，有這種植物的地方任何其它植物都難以生存。黃帝神農(nóng)氏為解民疾苦，植五谷、嘗百草，歷游大山名川，發(fā)現(xiàn)這種特有植物既能充饑又能解毒，遂采其種子傳播四海，后人稱其為葛根�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》也載：遠古時期，先人們用葛滕搭建葛棚居住，編織葛床睡眠，用葛纖維紡繩織布，編葛鞋；用葛根充饑、醫(yī)��；葛根為華夏人類繁衍做出過重大貢獻。

    二十年以前，我同老城鎮(zhèn)（舊時古縣城）文化站長張水祥收集民歌時，一位久居長葛舊城的高壽老人曾告訴我們：解放初期縣城南城墻上長有一棵葛滕東西長二三十丈，覆蓋城墻面積有半畝大，每值春季枝葉茂盛，7-9月開米黃色小花兒，香氣浸人。他還說“長葛”的名子是由這棵葛滕而得來泥呢。

    《中國通史》記載：大約5000年前，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展和手工編造技術(shù)的提高，紡織技術(shù)出現(xiàn)并發(fā)展起來。以葛天氏為首的部落酋長，將葛滕采集，以量曬清除外皮，或像《詩經(jīng)》中所說煮去外皮和連接纖維之間的那些東西提取葛的纖維，然后再編結(jié)成布，做成衣服來替代用獸皮做衣的原料，以解因部落獸皮不足而沒有衣服擋寒遮羞之急，將人類文明向前推進一步。在那生產(chǎn)力極低下的時代，穿衣吃飯是部落之民的頭等大事，葛天氏能用葛這種植物纖維編布做衣，怎么能不受到部落之民的擁戴呢？部落之民推他為首領(lǐng)，稱他為上天下凡的神人，這樣“葛天氏”的名號便產(chǎn)生了。無怪西北大學(xué)教授強云在《故鄉(xiāng)史話》中稱葛天氏不僅是樂舞的始祖，也是編布織衣的始祖了。

    前文提到神農(nóng)氏歷游大山名川，發(fā)現(xiàn)葛這種特有植物既能充饑，又能解毒，遂采其種子傳播四海是有事實根據(jù)的。長葛民國十九年縣志在山川一欄載有黃帝在具茨山（現(xiàn)在始祖山）領(lǐng)七個部落首領(lǐng)共會長江流域部落首領(lǐng)，而在陘山迷路到襄城紫云山問童子路的故事。具茨山同陘山并立，前者在北屬新鄭所轄，后者在南同禹縣相鄰屬長葛管。而“石固崗河遺址”就位于陘山東腳下。

    誠然會有人問：現(xiàn)在長葛還有沒有葛了？為何毛澤東主席一九五八年視察長葛時說：“你們長葛無葛呀？”我想有三種原因：一是毛澤東主席博覽群書，知道長葛是葛這種植物的發(fā)源地。他說的“長葛無葛”是指地里沒草，在這里葛是各種雜草的代稱，是對長葛人民勤勞的贊揚。二是葛這種植物生命力太強，生長旺盛，由于它的覆蓋，其它植物難以生長，人們做為雜草把它鏟除騰出地來種莊稼了。三是位于石梁河及小紅河夾角的“石固遺址”屬沖積灘崗丘，從山上夾雜有大量泥砂的洪水將葛掩埋所致。現(xiàn)在僅存寥寥無幾的葛被人們作為盆景花卉栽植著。那么“葛根保健品”公司的保健品能在長葛打開銷售的話，葛這種植物將會重回長葛安家落戶。