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排灣族原住民目前約有4萬人左右，為臺灣原住民中的第三大族，分布于屏東、臺東兩縣，排灣社會中有貴族制度，并有世襲法，在竹竿祭中充分反映出來，而使祭典獨樹一幟。

傳說排灣族發(fā)源于大武山，祖靈依部落墾拓先后依序巡訪，每輪需時5年左右，故以祭祀祖靈為旨的竹竿祭，便5年舉行一次，所以又稱五年祭，是排灣族社會最重要的祭典；但目前僅屏東縣來義鄉(xiāng)的古棲村和臺東縣達仁鄉(xiāng)的土坂村仍保有這項祭儀，其中又以土板村的竹竿祭，保留了較完整的面貌。

整個儀式分前祭、刺球祭及送神三大部分。前祭部分以女巫在祖靈屋內向山、河神祈求平安開始；事前，女巫們亦在村外搭設竹棚，供惡靈棲身，以防其進入村中干擾祭儀。布置妥當后，族人們誠敬地邀請祖靈降臨，與族人同樂。

祭典的高潮是最后一天的刺球祭，刺球用的竹竿長約8公尺，是由祭司、頭目等人擇定時間、地點砍取而來，使用前且須過火驅邪；竹竿的長度、紋飾因刺球者的身分而有別，所刺之球則以軟藤編制，大小如壘球，并系上細繩，看起來既像球的尾巴，又像是扎著辮子的人頭。典禮開始時，祭司將10顆分別代表不同意義的滕球依次拋向空中，只見二、三十支竹竿迎向場中，爭相搶刺藤球，好不壯觀。10球陸續(xù)接畢后，村中男丁進場自由拋擲藤球，這些自由球并無特殊意義，但須等到主管的竹竿刺中藤球后，儀式才告一段落。這時，刺球者齊將自己的竹竿劈斷，持著竿頭疾沖回家，因為他們相信，祖靈仍停留在竹竿上，這些竹竿日后也僅能供頭目搭造房屋，一般人不得利用。

一番儀式后，族人恭送祖靈回到大武山，沿途繞經每戶人家，傳統(tǒng)上，各家各戶會奉獻小米糕，如今則有以現金、雜貨代替者，頗似漢人舞龍、舞獅的習俗。儀式結束后，會進行盛大的歌舞活動，歡慶祭典圓滿達成。

竹竿祭為期約5天，最高潮的刺球儀式在最后一天舉行，通常是在每5年的10月25日。