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憨番

自1624年荷蘭人入據(jù)安平，在南臺(tái)灣展開為期38年的殖民統(tǒng)治，相傳民間因不滿荷人強(qiáng)取豪奪的壓榨統(tǒng)治，因此在嘉南一帶的廟宇中，便普遍出現(xiàn)“憨番擎大杉”、“憨番抬廟角”等有趣的畫面，其中的“憨番”便是以民間俗稱紅毛番的荷蘭人，作為屋角或大梁承重、裝飾的素材。

擎大杉的憨番多為木作材質(zhì)，抬廟角的則以剪黏、交趾燒居多，臺(tái)南一帶的寺廟，如大天后宮、天壇、開基天后宮、開元寺等的三種門或拜殿，都可輕易發(fā)現(xiàn)其蹤影，其中以“憨番擎大杉”造型為大宗，但見憨番高踞梁上，或半蹲或站立作扛舉狀，一副勇猛威武的模樣，為傳統(tǒng)建筑增添些趣味。

安平厭勝物

中國(guó)人崇尚風(fēng)水命理，凡住屋格局、坐向皆有定式。安平地狹人稠，巷弄縱橫迂回，詹角交錯(cuò)，宅墻相望；居民遇有疾病災(zāi)禍，往往歸因于屋宅相沖之說，為擋煞制沖，祈求住宅平安，各式鎮(zhèn)宅辟邪的器物、圖騰因應(yīng)而生，這些生動(dòng)有趣的辟邪物俗稱“厭勝物”，早已融入安平居民生活中，也是此地建筑景觀一大特色。

厭勝物，從屋脊上的風(fēng)獅爺、門楣上的八卦牌、倒鏡、獅牌，到墻籬廳堂的照墻、照屏，式樣繁多。材質(zhì)上，或木或陶，制法上，或雕或塑，造型豐富，神采各異；安置時(shí)，則講求一定的儀式與禁忌，一般民家多將之請(qǐng)到廟中，或聘道士到家中作法，以開啟靈性。

隨著社會(huì)的變遷，安平低矮的古厝、老巷道，逐漸翻修拓寬。昔日鎮(zhèn)宅的辟邪物，已難逃歷史的噩運(yùn)；如今僅在效忠街、中興街、安北路一帶巷弄中，仍可尋獲蛛絲馬跡，其中尤以劍獅獸牌、八卦牌最為普遍。

風(fēng)獅爺：風(fēng)獅爺多為武士騎獅造形，相傳獅座上人偶為蚩尤的化身，以紅磚或陶土燒成，高踞屋脊，威風(fēng)彪炳，又稱“瓦將軍”，據(jù)說瓦將軍能克制遠(yuǎn)處獸牌、屋脊、墻頭銳角的沖煞；又說臺(tái)灣多風(fēng)災(zāi)，風(fēng)獅爺是鎮(zhèn)風(fēng)用的。如今僅海山館有數(shù)件收藏，一般民宅已難覓蹤跡。

獸牌：以獅子卸劍造形出現(xiàn)，用來驅(qū)逐由門前入侵的邪煞，因此多安置于外墻門楣上，或大廳門額上，為安平最常見的辟邪物，門前照屏或刀劍屏也多繪有獅子卸劍的圖樣；獸牌素材多元，以木雕、泥塑居多，也有石雕、銅塑、彩繪 等各種材質(zhì)。

八卦牌：表面刻有太極、八卦圖案的等邊八角形木牌，一般都安置于大廳門額上，作為“鎮(zhèn)宅”之用，是民間普遍的辟邪物，除了安平，也散見于各地。

刀劍屏：為頂端插有刀、劍、斧、戟、矛等兵器的木屏風(fēng)，置于廳堂門口，兼具摒除，嚇阻邪煞入侵之功能；朝外的屏面通常繪有劍獅等圖案，朝內(nèi)則繪制麒麟、蝙蝠等吉祥圖案，為典型趨吉避兇的范例。

照壁：照壁的功能與刀劍屏相近，用以摒除外界的干擾，通常位于外門的軸線上；安平的照壁多與外墻連成一體，以紅磚砌成，外敷泥灰，頂端作圓弧形，朝外的立面塑有獅子卸劍像，或單純的素面。

日月桃符：為書寫日月字樣的雙桃木牌，兆示光明長(zhǎng)壽，常與八卦牌、倒鏡等物件并列，以達(dá)多重辟邪功能。