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卑南族在東臺(tái)灣原住民中人數(shù)最少，但因智勇雙全，曾經(jīng)威服其他部落，而有卑南王的封號(hào)，目前族里仍保護(hù)原始而傳統(tǒng)的祭典，值得前往觀賞。

卑南族的強(qiáng)盛，源自于斯巴達(dá)式的會(huì)所教育。男性族人于12、13歲之后便要進(jìn)入稱為塔古邦的少年會(huì)所，集體食宿、學(xué)習(xí)、競(jìng)技，既學(xué)習(xí)適應(yīng)群居生活，也接受狩獵、建筑等各式謀生技能與膽識(shí)的訓(xùn)練。會(huì)所中實(shí)施嚴(yán)格的學(xué)長(zhǎng)制，由年約16~18歲的馬魯達(dá)萬(wàn)，帶領(lǐng)12~15歲的馬魯拉干，歷經(jīng)4~6個(gè)訓(xùn)練階段，而每個(gè)階段交替之間皆舉行少年祭（猴祭），主旨為贊揚(yáng)少年通過(guò)考驗(yàn)，即將成為下一階段的新生，兼有結(jié)訓(xùn)及開(kāi)訓(xùn)的意義；少年祭之后緊接著進(jìn)行的是大獵祭，18歲左右的馬魯達(dá)萬(wàn)若能在獵祭期間獵得獵物，則稱為明阿卜當(dāng)，成為真正的年成人了。

猴祭

少年祭因有祭猴儀式，故又有猴祭之稱。每年12月24日晚上為猴祭的前奏，并以哈拉巴蓋的儀式揭開(kāi)序幕，卑南長(zhǎng)老率同族中青少年以“報(bào)佳音”的方式挨家挨戶造訪，少年們上身赤膊，全身涂黑，而帶隊(duì)的長(zhǎng)老則手中揮舞著竹竿，大聲喝斥，是為驅(qū)邪；之后，青少年們即可得到每家所贈(zèng)予的糖果等食品，情節(jié)有如西方的萬(wàn)圣節(jié)。

翌日真正的猴祭正式展開(kāi)。會(huì)所前，少年們聆聽(tīng)著長(zhǎng)老的訓(xùn)示，接著手持長(zhǎng)矛、提著草猴繞行部落再來(lái)到祭場(chǎng)，繞行時(shí)，年紀(jì)較大的少年尚且會(huì)到過(guò)去一年家中遇喪者，為其祈福禱告，稱為除喪；來(lái)到祭場(chǎng)，尚需進(jìn)行類似馬拉松的長(zhǎng)跑，以評(píng)鑒少年的體能，最后才是殺猴的儀式。

殺猴是整個(gè)祭典的高潮，目的在考驗(yàn)少年的膽識(shí)，卑南少年于刺殺猴子后，隨即將死去的猴子加以厚葬，以悼其靈，但如今狩獵禁止多時(shí)，祭典中的真猴亦早已改用草猴代替。祭典最后，年長(zhǎng)的少年們會(huì)以竹子鞭打少年屁股，代表認(rèn)同少年的成長(zhǎng)而升級(jí)。祭祀之中嚴(yán)禁女性參加，但晚上的歌舞可男女同歡，這時(shí)，卑南少女也會(huì)穿著傳統(tǒng)服飾出席，增添慶典的歡樂(lè)氣氛。

大獵祭

猴祭之后，大獵祭緊接著登場(chǎng)，18歲以上的明阿卜當(dāng)和成年人要先上山狩獵4天3夜。出發(fā)前，巫師先以鳥(niǎo)占預(yù)卜狩獵方位及吉兇，隨后長(zhǎng)老便帶領(lǐng)著青年上山扎營(yíng)露宿，在數(shù)天的野外訓(xùn)練中，長(zhǎng)老們將傳授狩獵經(jīng)驗(yàn)及技巧，亦教導(dǎo)青年們制作陷阱，青年們必須親自獵得獸類，才算通過(guò)考驗(yàn)，而狩獵成績(jī)則成為下山后祭典中的牲禮。

祭典在狩獵隊(duì)伍回來(lái)后陸續(xù)展開(kāi)，先是由村中婦女準(zhǔn)備豐盛的食物、水酒，組成盛大的歡迎隊(duì)伍，并于村子入口處樹(shù)立拱形花門，敬獻(xiàn)花環(huán)給凱旋的勇士；晚會(huì)則由長(zhǎng)老以詩(shī)歌祝禱并展開(kāi)歌舞慶祝活動(dòng)，這時(shí)，男男女女皆穿著傳統(tǒng)服飾出席，熱鬧非凡，沸騰到了頂點(diǎn)。

聯(lián)合年祭

大獵祭結(jié)束，最后由卑南地區(qū)8個(gè)社輪流主辦的聯(lián)合年祭壓軸，這是當(dāng)?shù)刈迦藶槁?lián)絡(luò)各社情祖所興辦的一項(xiàng)新祭典，活動(dòng)時(shí)間雖僅一天，但因具有凝聚族人群力的深遠(yuǎn)意義，近年已成為臺(tái)東卑南族人重要的年度大事。

臺(tái)東南王、知本、建和、寶桑、初鹿等地均有猴祭的舉行，但最具傳統(tǒng)精神、規(guī)模最盛大的，仍屬南王里。從猴祭、大獵祭至聯(lián)合年祭，為期約8~10天，大致是從12月24日夜晚持續(xù)至元旦。