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     西方廣目天王，叫我們多看；北方多聞天王，叫我們多聽(tīng)。這就是中國(guó)人講的「讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！棺x書(shū)，是成就根本的學(xué)問(wèn)，行萬(wàn)里路，就是今天所謂的觀(guān)光，旅游，考察，到處去看看。看到別人的優(yōu)點(diǎn)，我們采納；缺點(diǎn)，我們警惕，改進(jìn)。我們能夠「舍人之短，取人之長(zhǎng)」，來(lái)建造自己的社會(huì)，建造自己的國(guó)家，那這個(gè)國(guó)家就是世界上最完美的國(guó)家。這叫真正的護(hù)法!你要一看就曉得，并且時(shí)時(shí)刻刻提醒自己朝著理想目標(biāo)精進(jìn)!  

四大天王手上都拿著道具，這些道具也是表法的。 
    東方持國(guó)天王手上拿著琵琶。代表做事情不可以操之過(guò)急，要知道「中道」不能過(guò)也不能不及；象彈琴一樣，琴弦松了，彈不了，緊了它就斷了。儒家講中庸， 佛法講中道， 就是負(fù)責(zé)盡職，要做得恰到好處，不要太過(guò)頭了，也不能不及，事情才能圓滿(mǎn)。
    南方增長(zhǎng)天王， 這是代表日新又新，他手上拿的是慧劍(智慧之劍)，是「快刀斬亂麻； 慧劍斷煩惱」的意思。 
     西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時(shí)候是一條蛇，蛇跟龍都是一樣的意思。代表變化!我們常說(shuō)：「神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾�！贡硎具@個(gè)世界現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，一切人，一切事，一切物，是變化無(wú)常，變化多端，一定要把他看清楚，才能夠從容應(yīng)付。龍表的就是這個(gè)意思。
     北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。千變?nèi)f化的世界，種種染污，要防止，不要被污染。所以廣學(xué)多聞的同時(shí)，要保護(hù)自己的清凈心，要不受染污。要對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)能夠完全理解，才有智慧，能力，知道應(yīng)該用什么態(tài)度，方法，來(lái)應(yīng)付，處理，才能做到盡善盡美(無(wú)論是對(duì)人，對(duì)事，對(duì)物)。天王殿是在教導(dǎo)我們這些��！ 

6、供奉佛菩薩的意義？

佛菩薩的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛說(shuō)造像度量經(jīng)》，將佛的三十二相，八十種好，很明確的顯示出來(lái)。相好是果報(bào)，而果報(bào)是從修因上來(lái)的，讓你一看到相好，就要想到一定要修好因，才會(huì)有好果報(bào)。

      佛門(mén)供養(yǎng)佛像，一般都是一佛二菩薩�！稛o(wú)量壽經(jīng)》上講得很清楚，阿彌陀佛四十八愿里，也說(shuō)得很明白，西方世界人的容貌，身相完全與阿彌陀佛一樣。 所以，當(dāng)中自然是阿彌陀佛，兩邊是觀(guān)世音菩薩與大勢(shì)至菩薩。我們見(jiàn)到阿彌陀佛的形象，就要想到阿彌陀佛種種不可思議的功德智慧，要發(fā)心向他學(xué)習(xí)。所以見(jiàn)到這尊像，聽(tīng)到這個(gè)名號(hào)，就要想起《無(wú)量壽經(jīng)》，《阿彌陀經(jīng)》與《觀(guān)無(wú)量壽佛經(jīng)》，所講的理論，道理與修學(xué)方法。修學(xué)的方法，就是日常生活的方法，工作的方法，處事待人接物的方法， 以佛的標(biāo)準(zhǔn)向佛學(xué)習(xí)， 修正我們錯(cuò)誤的想法，看法，作法，說(shuō)法，學(xué)得像阿彌陀佛一樣，這是學(xué)佛。若是看到阿彌陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就錯(cuò)了。

左邊是觀(guān)世音菩薩，觀(guān)世音菩薩代表慈悲，代表樂(lè)于助人，見(jiàn)到眾生有苦難，立刻就伸出援手，所以我們稱(chēng)贊觀(guān)世音菩薩「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手，一千只眼，這是贊嘆精明能干之人是「雙手萬(wàn)能」所謂是眼到，手到，只要他看到了，幫助的手立刻就到達(dá)，取這個(gè)意思。

右邊是大勢(shì)至菩薩，大勢(shì)至菩薩代表智慧，唯有智慧才是最大的勢(shì)力， 所以稱(chēng)為「大勢(shì)至」；最大的勢(shì)力就是高度圓滿(mǎn)的智慧。大勢(shì)至菩薩的經(jīng)典，也不是獨(dú)立的，是附屬在《楞嚴(yán)經(jīng)》里，稱(chēng)為「大勢(shì)至菩薩念佛圓通章」。

佛菩薩形像是在提醒我們，若我們對(duì)于經(jīng)論不熟悉，見(jiàn)到佛菩薩形像，想不起經(jīng)中的教誨，那就得不到好處。所以聽(tīng)到佛菩薩名號(hào)，看到佛菩薩形像，就想到佛菩薩的教誨，依教奉行，這就是佛菩薩開(kāi)我們自性的光明。阿彌陀佛啟發(fā)我們無(wú)量覺(jué)，覺(jué)而不迷；觀(guān)音菩薩啟發(fā)我們自性的大慈大悲。慈悲是好，但是要有理智，若沒(méi)有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常講：「慈悲為本，方便為門(mén)」，但又有一句話(huà)說(shuō)：「慈悲多禍害，方便出下流」。這是說(shuō)明慈悲若是感情的，就容易出禍害；方便要是感情的， 就會(huì)墮落。 所以，慈悲與方便，一定要建立在高度智慧的基礎(chǔ)上，絕對(duì)不是感情用事。