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　物以類聚人以群分，能夠和哲學(xué)家做朋友、一起探討宇宙和人生奧妙的人，一定是哲學(xué)家�；菔┦堑兰覍W(xué)派代表莊子的朋友，莊子是個大名人，“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”前面那句說的就是莊子，他是如此的浪漫獨特，借一雙蝴蝶的翅膀與天地精神往來，何等豪邁灑脫。但他也需要朋友，需要對話需要解構(gòu)，需要對等的交流和參照，對于莊子來說，這個人只能是惠施�；菔⿴缀鯖]有著書立說，但他的智慧和光芒卻在莊子傳世的作品中處處閃耀。

　　惠施，宋國（今河南商丘）人，大約出生于公元前３７０年，逝世于公元前３１０年，戰(zhàn)國時政治家、辯客和哲學(xué)家�；菔┰谖簢ǘ汲窃诮耖_封）擔(dān)任相，八小時以外研究哲學(xué)，頗有建樹心得，時常和好朋友莊子在一起“抬杠”，你來我往，一個哲學(xué)論點就有了完整的邏輯體系。天空晴朗，花兒朵朵綻放，河畔青青草，一路蔓延著伸向波平如鏡的河面，莊子和惠施在一棵柳樹下站定腳跟。河里覓食的游魚聽到動靜，驚得四散而逃，在水面上蕩出一圈一圈的漣漪，此情此景實在令人賞心悅目。莊子隨口說道：“你看河里那些搖頭擺尾的魚兒，真是悠游自在快樂無比呀！”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”惠施說：“我不是你，當然不知道你；你也不是魚，所以也不知道魚的快樂，我說的沒錯吧！”莊子說：“請你回到談話的開頭——你問我怎么知道魚是快樂的，你這么問，說明你已經(jīng)承認我知道魚的快樂，所以才會問我是怎么知道的。可見，你再說我不知道魚的快樂，就違反了你的所謂邏輯。告訴你，我是在濠水岸邊知道魚是快樂的。”這是中國哲學(xué)史上最著名最經(jīng)典的“抬杠”，乘物游心自視甚高的莊子“抬”到最后明顯有些強詞奪理�；菔┰谶@里充分表達了主觀與客觀相結(jié)合認識問題，表達了他的邏輯推理，從而留下了中國邏輯學(xué)最早最完整的資料。

　　惠施在大梁（今開封）工作得很不順心，特別是那個從秦國跑來的“間諜”張儀來了之后，搖唇鼓舌，博得魏王的信任，政見與張儀相左的惠施很快被“晾”在一邊。在張儀居心不良的操縱下，魏國國運垂危如江河日下，惠施憂心如焚卻無計可施，只好辦理了“退休”回到宋國，不久就去世了。莊子十分傷心，情到深處人孤獨，莊子對惠施的“革命友誼”勝過對妻子的愛情。他的妻子死后，莊子曾經(jīng)鼓盆而歌，前來吊唁的人問其故，莊子說妻子終于擺脫了世間的困苦，飛升到另一個世界去了，這是為她高興向她表示祝賀啊。《莊子·徐無鬼》中記載他在經(jīng)過惠施墓地時，一步三回頭地說：“自從惠施老先生死后，我就再也沒有‘抬杠’的朋友了，再也沒有人和我邊走邊談了。”莊子是寂寞的，惠施去世后他的世界里只有天地精神。人性是孤獨的，我們也需要有個朋友邊走邊談。