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11、元霄節(jié)的主要節(jié)俗是施放花炮煙火、張燈、觀燈、賞燈，故又稱“燈節(jié)”。道教則稱為“上元節(jié)”。元霄節(jié)放燈火之俗始于漢武帝祀太乙神；佛教傳入后，與佛教正月十五“燃燈表佛”之儀融合。 

12、《歲時百問》去：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明”。到唐代，玄宗于公元732年正式下詔將寒食、掃墓列入五禮之中，將寒食節(jié)定在清明節(jié)前兩日。清明節(jié)民間還有戴柳、踏青、游春等習俗。 

13、農(nóng)歷五月初五，是為“端五”或“重五”。由于古人有在當日用蘭草沐浴的習俗，故又稱“沐蘭節(jié)”。唐宋時，此日又稱“天中節(jié)”、“端陽節(jié)”。明清時北京人稱其為“五月節(jié)”、“女兒節(jié)”。道教稱此日為“地臘節(jié)”。 

14、中秋節(jié)人們借助各種象征團圓的節(jié)物與活動，表達一個共同的心愿：祈愿家人團圓、生活美滿。 

15、回族是“回回民族”的簡稱。“回回”真正形成一個民族是在明朝。回族主要分布在寧夏回族自治區(qū)，是我國分布最廣的一個民族�；刈逡陨朴诮�(jīng)商而著稱。回族是全民信仰伊斯蘭教的民族。 
　　回族歷史上著名人物有：七下西洋的鄭和是回族航海家；回族建筑學(xué)家亦黑迭（die）幾丁設(shè)計的元大都，成為北京城的芻形；回族天文學(xué)家札馬魯丁編制回回歷，制作了渾天儀、方位儀、天球信、現(xiàn)象儀等天文儀器。 
回族的清真寺和民居建筑基本上擺脫了阿拉伯和中亞建筑風格，采納了中國傳統(tǒng)的殿宇式四合院為主的建筑式樣，但布局和裝修仍獨具民族風格。 
　　教坊制度——是回族創(chuàng)造的具有中國特色的伊斯蘭教地域性組織制度，也是回族聚居的社區(qū)制度。 
回族少女戴綠色蓋頭、媳婦戴黑色蓋頭、老婦戴白色蓋頭。 
　　回族飲食禁忌：A嚴禁食豬肉B不吃馬、驢、騾、狗肉C不食用自死的動物以及動物血D禁食一切兇猛禽獸的肉和沒有鱗的魚E禁食非經(jīng)阿訇念經(jīng)宰殺的牲畜。

16、“藏”為漢語稱謂，藏族自稱“蕃” 
明朝也設(shè)置了都指揮使司等地方行政機構(gòu)。 
《格薩爾王傳》是世界上最長的史詩之一。 
　　藏族最常見的禮節(jié)是敬獻哈達。哈達顏色多白色，象征情意純潔。對于尊長，獻哈達者雙手要舉過頭頂，躬身，將哈達捧到尊者座前或足下。對于平輩或下級，可將哈達捧到其手上或系在其頸項上，表未問候和祝福。 
　　藏族有自己的歷法，藏歷始于1027年，以11月1日為新年。藏族的主要節(jié)日有雪頓節(jié)、望果節(jié)、酥油花燈節(jié)、沐浴節(jié)和驅(qū)鬼節(jié)。 
　　雪頓節(jié)又名藏戲節(jié)。“雪”藏語為酸奶子，“頓”藏語為宴的意思，即吃酸奶子的日子，每年藏歷7月1日舉行。節(jié)日期間，人們身穿盛裝，看戲飲茶，唱歌跳舞，擺攤設(shè)棚，縱情娛樂。 
　　望果節(jié)又稱旺果節(jié)，“望”藏語指田地，“果”藏語指轉(zhuǎn)圈，是藏族一年一度預(yù)祝豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。 
　　藏族佛像、佛寺里的經(jīng)書、鐘鼓以及法佛的身體、佩戴的念珠等物被視為圣物，忌別人隨便觸摸； 
　　轉(zhuǎn)經(jīng)筒、轉(zhuǎn)寺院、啊長頭要按順時針方向進行； 
　　藏族的葬式分塔葬、火葬、天葬、水葬、土葬五種 

17、蒙古族始源于公元7世紀的唐朝望建河（今額爾古納河南岸）的一個部落，遼金時期，多以“韃靼”或“阻卜”泛稱蒙古草原各部。公元12世紀，鐵木真連續(xù)擊敗蒙古紛爭部落，統(tǒng)一蒙古，鐵木真被推戴為蒙古大汗，號成吉思汗，于是“蒙古”開始成為民族的統(tǒng)稱。 
　　蒙古族早期信仰薩滿教，元代后大都改信藏傳佛教。 
　　《蒙古秘史》是中國最早用蒙古文寫成的歷史文獻和文學(xué)巨著，已被聯(lián)合國教科文組織定為世界著名文化遺產(chǎn)。 
　　蒙古族的口頭文學(xué)以英雄史詩《江格爾》最為著名，是中國文學(xué)史上著名的英雄史詩之一。 
　　那達慕——蒙古族音譯，意為“游戲”或“娛樂”是蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日，一年一次，多在夏秋牲畜肥壯季節(jié)擇日舉行。賽馬、摔跤、射箭為男子三項那達慕，還有現(xiàn)代娛樂項目首當其沖開設(shè)貿(mào)易市場等。 
　　蒙古族崇白崇九�？�/試大/蒙古族忌在蒙古包門前下馬、下車；忌諱將馬鞭、刀槍帶進包房內(nèi)；忌諱坐蒙古包西側(cè)或西北角，睡和坐時忌腳伸向西側(cè)或西北方；蒙古族的葬式有天葬、火葬、土葬三種。 

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