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　　在唐代，男子居然也戴起了簪花，而且還相當(dāng)流行

　　唐代男兒對(duì)姿容的注意不在女子之下，他們頭戴簪花、以香熏衣、使用唇膏、渾身刺青，可以說是風(fēng)流倜儻。善于修飾的男子往往會(huì)引起世人的矚目，他們的裝飾打扮對(duì)社會(huì)風(fēng)俗的趨向會(huì)產(chǎn)生很大的影響。

　　頂簪花 涂唇膏 香熏衣袂爭時(shí)尚刺詩畫 文狂言 遍體龍蛇標(biāo)新異

　　唐朝漢子 追秀逞美不讓婦人

　　唐代須眉男兒對(duì)姿容的注意不在女子之下，他們頭戴簪花、以香熏衣、使用唇膏、渾身刺青，可以說是風(fēng)流倜儻。善于修飾的男子往往會(huì)引起世人的矚目，他們的裝飾打扮對(duì)社會(huì)風(fēng)俗的趨向會(huì)產(chǎn)生很大的影響。

　　時(shí)間：唐開元元年（公元713年）4月

　　事件：在春天郊游時(shí)，唐玄宗李隆基將戴在自己頭上的“御花”賞賜給詩人蘇颋。

　　詩人作美文皇帝賞簪花

　　簪花，古代又稱插花，是將花朵插在發(fā)髻或冠帽上的一種裝飾方式。所戴的花可以是真花，也可以是用絲帛或其他材料制作的假花。這本來是婦女的打扮，但是在唐代，男子居然也戴起了簪花，而且還相當(dāng)流行。

　　每年春天，都城長安盛行郊游。公元713年的那次郊游，詩人蘇颋寫出了“飛埃結(jié)紅霧，游蓋飄青云”的美文。唐玄宗非常贊賞這句詩，就將“御花”插在了蘇颋的頭巾上�！坝�花”就是唐玄宗頭上的花，連皇帝都喜歡戴簪花，更別說普通的百姓了。

　　王爺名花奴 才子偷蘭花

　　不僅唐玄宗喜歡戴簪花，王爺們更是有過之而無不及。汝陽王李琎的小名就叫“花奴”，他經(jīng)常頭戴簪花跳舞。有一次他給唐玄宗表演，戴著絹帽敲擊羯鼓。唐玄宗摘了一朵簪花放到他的帽子上，李琎伴隨著音樂跳完了舞，而帽子上的簪花并沒有掉落。唐玄宗非常高興，賜給他一柜子金器。這兩人可以說是大唐朝的“花癡”了。

　　唐玄宗是皇帝，李琎是貴族，想要什么花就有什么花。但有一位才子，為了蘭花竟然做起了賊。這人叫霍定，每當(dāng)春天游曲江時(shí)，他便以重金雇人竊取貴族亭榭中的蘭花，全都插在帽子上，哪兒人多上哪兒，而且是一邊顯擺一邊叫賣。路上的男男女女打破了頭都要買，地上到處扔的是錢幣和女人用的金釵。

　　帥哥插花飲酒 被當(dāng)“狂妄惑眾”

　　有花戴又能賺錢當(dāng)然是好事，但有的人卻不那么幸運(yùn)。唐朝末年的帥哥李夢(mèng)符，生得“短小而潔白，美秀如玉人”，做起事來放蕩不羈。他經(jīng)常在洪州的大街小巷招搖過市，一年四季渾身都插滿了花，在城中大大小小的酒館喝酒。后來他惹怒了官府，被看做是“狂妄惑眾”，他本人也因此鋃鐺入獄，并在獄中作詩稱：“插花飲酒無妨事，樵唱漁歌不礙時(shí)。”確實(shí)夠狂妄的。

　　以香熏衣是禮節(jié) 標(biāo)新立異更時(shí)髦

　　唐代的男子不僅喜歡戴簪花，而且還流行以香熏衣。人們把以香熏衣當(dāng)成一種禮節(jié)，如果男子會(huì)見客人時(shí)不以香熏衣，會(huì)顯得很不禮貌。

　　除了衣服要用香熏外，唐代男子還追求標(biāo)新立異。成都有一位叫路巖的，風(fēng)貌神俊，又會(huì)穿衣服，曾經(jīng)是成都風(fēng)流人物競相模仿的對(duì)象。他裹的“幞頭”（紗巾）樣式很美，很快就風(fēng)行一時(shí)。為了標(biāo)新立異，與大眾相區(qū)別，他又剪去了紗巾的角，于是人們也跟著剪去了紗巾的角。過了一段時(shí)間，路巖又換了新式衣服，于是人們都自嘲說，我們成不了路巖，永遠(yuǎn)不如他時(shí)髦。唐代是我國歷史上最開放的時(shí)代，盛唐時(shí)期“婦人為丈夫之相，丈夫?yàn)閶D人之飾”的社會(huì)現(xiàn)象很正常，就是說女人打扮成男子的形象，男子穿戴著女人的服飾，這是很平常的事。而且這一時(shí)期男子與女子一樣，平時(shí)也用面脂、口脂等化妝用品粉飾頭面。有一位叫韋崟的，風(fēng)流愛美。有一次他聽說朋友娶了一位貌美的佳麗，于是就打水洗澡，頭上戴上漂亮的絲巾，嘴上抹上唇膏，去恭賀他的朋友�？梢姰�(dāng)時(shí)男子使用唇膏是很平常的事。

　　唐代還有一位比韋崟更臭美的叫衛(wèi)玠，他姿容秀美，披肩長發(fā)長五尺，每天洗完澡，都有兩個(gè)婢女用金盤子托著頭發(fā)給他梳頭。他洗臉時(shí)用的是自制的“化玉膏”（類似現(xiàn)在的洗面奶），還把芹菜搗成泥，敷在臉上做面膜。因此他的臉明亮濕潤、沒有皺紋。

　　唐代男子的另一最愛

　　蘿卜白菜各有所愛，唐代男子還有一種愛好——刺青。刺青在唐中期及以后可謂流行一時(shí)，當(dāng)時(shí)的長安、成都、荊州、黔南都有刺青的風(fēng)俗。男人用針在皮膚上刺出圖案，然后涂上墨，待創(chuàng)面痊愈后，就形成了無法磨滅的圖案。

　　當(dāng)時(shí)的蜀人最善于刺青，不僅圖案清晰如畫，而且色澤鮮艷。在荊州的市場上有專門的刺青工匠，他們事先將針固定排列為一定的形狀，然后根據(jù)顧客的要求，將各種圖案刺在皮膚上，再涂上石墨。當(dāng)時(shí)人們最喜歡的圖案是蟾蜍和蝎子。在長安的市場上還出現(xiàn)了唐代最早的專業(yè)刺青美容師“劄工”，他們也做著同樣的工作。

　　千奇百怪的刺青內(nèi)容

　　當(dāng)時(shí)的刺青者大多數(shù)是市井惡少或者軍人，所刺的內(nèi)容千奇百怪。家住長安大寧坊的張干在自己的左臂上刺的是“生不怕京兆尹”，右臂上刺的是“死不怕閻羅王”�！熬┱滓�”是當(dāng)時(shí)的官名，就是京城的長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的市長。

　　王力奴在自己的胸部和腹部刺上了山、庭院、池榭、草木、鳥獸。趙武建在身上刺了一百六十處番印。還有更奇怪的，蜀人趙高將佛教里的天王像刺在背部，他犯法時(shí)應(yīng)該杖背二十，可是地方官吏卻不敢，因?yàn)樗�背上刺著天王。后來劍南�?jié)度使來了，用杖刑將他背上的天王像打得稀爛。節(jié)度使走后，趙高挨家挨戶袒衣討錢，美其名曰“修理功德錢”。

　　詩歌刺滿身風(fēng)流有文采

　　唐代刺青有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是內(nèi)容多與詩歌有關(guān)。蜀小將韋少卿在胸部刺一樹，樹梢有烏鴉數(shù)十只，下面懸一鏡子，有人以繩牽鏡，以此表示張燕公詩句“挽鏡寒鴉集”的意境，可謂用心良苦。荊州人葛清從頸部以下遍身刺三十余圖，每圖表示白居易的一首詩。如畫一人持杯臨菊，表示“不是此花偏愛菊”；畫一樹，樹上掛纈，表示“黃夾纈林寒有葉”。人稱他為“白舍人行詩圖”。

　　許多人都以刺青相比試，或刺《輞川集》一本，或刺白居易、羅隱二人詩百首。有些無賴少年甚至將平生所到過的地方、飲酒賭博之事及所交往的婦人的姓名、年齡、形貌詳細(xì)地一一刺在身上，這種刺青圖案被稱為“針史”。

　　刺上麻雀當(dāng)皇帝 刺上大雁做高官

　　后周太祖郭威年少時(shí)與馮暉交好，整天無所事事，游手好閑。一天，二人遇見一位道士，自稱“業(yè)雕”，為他們二人刺青。道士在郭威脖頸左邊刺一麻雀，右邊刺谷、粟；在馮暉肚臍處刺甕，甕中有大雁數(shù)只。道士說待到麻雀吃到谷子、大雁飛出甕時(shí)，也就是他們發(fā)達(dá)之日。后來麻雀與谷、粟的距離逐漸接近，等到郭威登位時(shí)，麻雀竟然吃到了谷子。而馮暉官高位顯時(shí)，大雁真的從甕中飛出。因?yàn)楣�威脖子上有刺雀，人們又稱他為“郭雀兒”。