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他們之中的一個(gè)人突然死亡后，組織一個(gè)類似瞻禮的活動(dòng)，以此消除在部落當(dāng)中引起的震動(dòng),一妻多夫與一夫多妻亞馬遜叢林的和諧生活,亞馬遜,叢林,亞馬遜人,雨林,攝影,圖片,旅游

　　《巴黎競賽畫報(bào)》特派記者尼古拉-于洛深入到亞馬遜熱帶雨林深處，探訪了那里的一個(gè)部落，對(duì)生活在那里的似乎是史前的“原始人”進(jìn)行了詳細(xì)的了解，并作了精彩報(bào)道。他驚異地發(fā)現(xiàn)：“天堂是存在的，我們找到了這個(gè)天堂”。這個(gè)部落可以說是一個(gè)“和諧王國”，他們和環(huán)境、和大自然和諧共存，人與人之間和諧相處，需求和索取之間做到準(zhǔn)確的平衡，也達(dá)到一種和諧的境地。這位非凡的記者把這個(gè)王國里的人與我們現(xiàn)代人類作了對(duì)比，喚起人們環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。精美珍貴的照片是由喬治-博西奧和吉爾-桑坦多尼奧先生拍攝的。

　　亞馬遜的面積為4百50萬平方公里，它是地球上最大的碳（礦）井，是最后一個(gè)最大的生物多樣性的保留區(qū)。當(dāng)歐洲人登上新大陸時(shí)，“當(dāng)?shù)厝恕背砂偃f計(jì)。今天，在這塊與歐洲同樣大小的土地上，只剩下40萬印第安人在這里生活著或者說幸存著。差不多有225個(gè)種族，其中15個(gè)不足50人。在巴西與秘魯邊界的亞馬遜熱帶雨林里，有一個(gè)受驚的人，可能是一個(gè)消失部落的最后的一個(gè)代表。在巴西，差不多一半“當(dāng)?shù)厝恕�，為了他們最大的幸福，忠�?shí)地保留著他們傳統(tǒng)的生活方式。

　　Zo＇é人所處的亞馬遜河支流，魚源是非常豐富的。年輕人捕魚，既不用魚線，也不用魚鉤，站在水流中，用力擠壓頭上頂著的mekun碎柴捆，流出來的白汁具有一種特殊的功能——流到河里，使河里的氧氣變得稀薄。不用任何殘暴的行為，麻木的魚群就飄浮在水面上，只用赤手收魚就行了。這種捕魚方法對(duì)于孩子來說，是一種游戲，在下游等待逃跑的魚。

　　在亞馬遜北部的某個(gè)地區(qū)，位于赤道下面的森林山口，隱蔽著地球最后一群自由人類。有一個(gè)部落叫Zo＇é（意思是“我們”），那是一個(gè)有242條生命的群體，他們的文明沒有遭到破壞，依然按照他們祖先的生活方式永久生存著，遠(yuǎn)離所謂“文明”給人類帶來的恩惠。這個(gè)部落是一個(gè)名副其實(shí)的“和諧王國”——世界上沒有任何地方給人留下如此強(qiáng)烈的印象。他們不分男女老少，都赤身裸體，如果你穿著衣服站在他們中間，倒覺得尷尬。他們的生活遠(yuǎn)離自石器時(shí)代以來的文明，他們對(duì)我們一無所知，但我們不能不了解他們，他們可能擁有針對(duì)毒化地球的解毒妙方。

　　在他們中沒有首領(lǐng)，沒有權(quán)威，不需要等級(jí)組織，需求就是法律。他們重視經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)不是獨(dú)有的，都毫無保留地傳播。知識(shí)是一種公共財(cái)富，是連接昨天、今天和明天的遺產(chǎn)。那些先天和后天獲得的秘訣（智慧），保障他們能生活或幸存在森林中。亞馬遜部落成員之間沒有嚴(yán)格的親族關(guān)系，一夫多妻和一妻多夫制是這個(gè)沒有戰(zhàn)爭意識(shí)的共同體的家庭關(guān)系的基礎(chǔ)，社會(huì)凝聚力的基礎(chǔ)。

　　“謝謝”這個(gè)詞在Zo＇é的語言里是不存在的，因?yàn)檫@里自發(fā)地實(shí)行分配制。他們自己沒意識(shí)到：Zo＇é印第安人首先屬于他們的部落，在這個(gè)集體里，一切分配均按永恒的法律。這里沒有個(gè)人利益和個(gè)人榮譽(yù)，顯而易見，部落里有那么多的相互幫助，他們之間不用說“謝謝”�！柏澙贰睂�(duì)他們來說是陌生的，“嫉妒”同樣與他們不相干。有什么需要，不用要求就會(huì)得到；“團(tuán)結(jié)”是他們的第二大自然。他們什么都不缺，什么都在那兒，垂手可得。在需要和滿足之間，存在著一種罕見的準(zhǔn)確的平衡。與先于他們成百萬計(jì)的美洲印第安人一樣，Zo＇é人與大自然、與部落其他成員的聯(lián)系是異常密切的。與此相反，在亞馬遜西北部的部落是“兇猛的人”。Zo＇é在世界熱帶雨林深處過著安定平靜的生活，還沒出現(xiàn)過使他們感到憂慮的長久的沖突。

　　如果例外地出現(xiàn)了緊張情況，他們采取非暴力手段，抓住主要肇事者，把他們帶到土地上，讓他們一動(dòng)不動(dòng)，由一個(gè)女人去胳肢他們的肚皮……一切恩怨都在一片哈哈大笑中結(jié)束。Zo＇é人的精神上的解毒劑就是把一切沖突消滅在萌芽狀態(tài)。

　　他們砍斷一顆樹或者捕獲一只野豬，幾乎都用手臂做一種調(diào)解的禮儀，請(qǐng)求原諒。他們捕殺動(dòng)物只是為了填飽肚皮，在與動(dòng)物復(fù)雜的共謀關(guān)系中求得生存。如果某些動(dòng)物在他們的弓箭下幸免喪命，他們將永遠(yuǎn)保護(hù)這些動(dòng)物。他們都是出色的獵手，但也涉足農(nóng)業(yè)：種植木薯，不同種類的辣椒，各種各樣的香蕉；采集栗子，多種植物的塊莖；他們收割野生棉花，做繩索和裝飾用……。

　　Zo＇é人不糟踏大自然，他們意識(shí)到他們的生命掌握在他們所頌揚(yáng)的大自然的手中，他們從自然界只提取他們所需。與我們的歷史形成鮮明的對(duì)照，我們固執(zhí)地認(rèn)為，從大自然的束縛中擺脫出來是一種進(jìn)步和解放……

　　Zo＇ére人唯一損害的，就是下嘴唇的裝飾物”Poturu”——把一根木棍插進(jìn)下巴里。那是一種美的標(biāo)志，同時(shí)顯示本人的社會(huì)身分。

　　在Zo＇é人的生活中蘊(yùn)藏著一種美。他們無憂無慮地生活著。他們相互接觸、攀談，精心照顧孩子，心悅誠服地照顧和支持長者。有任務(wù)，但沒有工作，也沒有義務(wù)。一些人去打獵或捕魚，另一些人洗澡或磨箭頭的時(shí)候，其他一些人簸揚(yáng)糧食，織物件，做飯，料理家務(wù)。他們也做游戲，唱歌，跳舞，打扮，學(xué)習(xí)，教育……而更多的時(shí)候是什么也不做，沒有那么多煩惱和憂慮。精神自由馳騁，面上喜笑顏開。他們清楚地了解，在當(dāng)前應(yīng)當(dāng)快樂生活，時(shí)間，就像亞馬遜——無窮無盡。

　　Zo＇é人惟一的財(cái)富就是森林。他們無意識(shí)地教導(dǎo)我們：幸福并不存在物質(zhì)當(dāng)中；幸福是一種善良，存在于人的靈魂當(dāng)中。

　　地理造就了歷史，今天，歷史卻攪亂了地理。法國作家夏多勃里昂（Chateaubriand)痛苦地?cái)嘌裕骸吧�林誕生在人類之前，而跟在人類后面的卻是荒漠”。森林養(yǎng)育了印第安人，而森林將要消失的預(yù)示將敲響他們的喪鐘。令人稱奇的是，這也可能就是我們?nèi)祟愊�失的信�?hào)，因?yàn)槲覀內(nèi)祟惖拿�運(yùn)和熱帶雨林尤其和亞馬遜熱帶雨林的關(guān)系是那么密切。然而，森林里每天都有新的采伐面，破壞面積就更大些�！拔拿髦�火”已經(jīng)使相當(dāng)于法國面積大小的亞馬遜森林遭到毀壞。

　　為了從森林中奪取礦藏資源，給少數(shù)人提供更多的奢侈品，讓一些人過更舒服的生活；為了明天種植更多的甘蔗，給最富有國家提供農(nóng)業(yè)碳?xì)淙剂稀�—每秒鐘�?00平方米森林化為烏有，每年達(dá)2百20萬公頃森林消失。在這個(gè)封閉的世界，我們這個(gè)物欲橫流的社會(huì)沒有出路。了解了一些Zo＇é“和諧王國”人的生活，我們得到了一種啟示：有一條基于兩項(xiàng)珍貴規(guī)則的嶄新的崇高的道路，這兩項(xiàng)規(guī)則就是——節(jié)制和分配制�！�…無論我們在什么地方，我們的每個(gè)行為，每個(gè)個(gè)人和集體的消耗行動(dòng)，都要從我們的未來著眼，都應(yīng)由我們的未來來決定。

　　亞馬遜是我們?nèi)祟愇ｋU(xiǎn)的中心，從這個(gè)意義上說，我們所有的人都是亞馬遜人。

　　出處：李憶民的博客