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    鄒容:（1885～1905）中國清末資產(chǎn)階級革命派的宣傳家。原名紹陶，又名桂文，字蔚丹（威丹），留學日本時改名為鄒容。四川省巴縣（今重慶渝中區(qū)）人。6歲入私塾，12歲育《四書》、《五經(jīng)》、《史記》、《漢書》及名家傳記。其父要他科舉高中，他卻討厭經(jīng)學的陳腐，鄙棄八股功名，喜讀《天演論》、《時務報》等新學書刊，心向維新變革的新思潮，常“非堯舜，薄周禮，無所避”。清光緒二十四年（1898），他隨兄應巴縣童子試，題旨皆《四書》、《五經(jīng)》，他遂罷考而去，遭父笞責而志不改。當?shù)弥T嗣同等六君子變法遇難的消息，他悲憤不已，作詩曰：“赫赫譚君故，湘湖士氣衰。惟冀后來者，繼起志勿灰。”表達了他的惋惜與變革志向。后入重慶經(jīng)學院讀書，仍關心國家大事，立志救國救民，常侃侃議論政事，以致被除名。

    鄒容1902年赴日本留學，投身民主革命，是與秋瑾齊名的著名革命演說家。1903年，以“革命軍中馬前卒”寫成《革命軍》一書，旗幟鮮明、通俗易懂地回答了中國民主革命的基本問題，特別是提出了“中華共和國”二十五政綱，系統(tǒng)地闡發(fā)了孫中山“建立民國”的設想。中國資產(chǎn)階級革命理論經(jīng)歷了孫中山提出———鄒容發(fā)展———同盟會政綱確立的發(fā)展軌跡，這是鄒容對資產(chǎn)階級革命的歷史重大貢獻。

    光緒二十七年（1901）夏天，他到成都參加官費留學日本的考試，被錄取。臨行前，當局以其平時思想激進，取消了他官費留學日本的資格。1902年春，他沖破重重阻力，自費東渡日本，進入東京同文書院補習日語，大量接觸西方資產(chǎn)階級民主思想與文化，革命傾向日趨顯露，并結(jié)識了一些革命志士，積極參加留日學生的愛國活動。他剛毅勇為，常爭先講演，陳述已見，切齒于滿清統(tǒng)治的暗弱腐敗，向往中華民族的新生崛起。其辭犀利悲壯，鮮與倫比，為公認的革命分子。