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    姚思廉：唐初史學(xué)家，江蘇吳興人，后遷入關(guān)中，為今天的陜西西安市人。編纂有《梁書》50卷、《陳書》30卷。他的孫子姚壽博涉經(jīng)史，育才辯，武后時(shí)他任地官尚書，姚壽弟姚班自幼聰明好學(xué)，官至戶部尚書，亦善經(jīng)史，撰有《漢書紹卷》40卷。祖父姚僧垣“少好文史”，還“醫(yī)術(shù)高妙，為當(dāng)世所推”。曾多次治愈皇帝和王公大臣的疑難病癥，得到賞賜頗多。名聲也越來越大，以至于邊地和外域都前來求醫(yī)。僧垣“每得供賜，皆回給察兄弟”。姚察、姚最兄弟就是靠這種較充裕的收入，游歷求學(xué)，購聚圖書，見聞日益廣博。姚察十三歲時(shí)就顯露出才華，“于宣猷堂聽講論難，為儒者所稱”。姚察這種勤奮好學(xué)的精神保持終生，即使在當(dāng)了陳朝吏部尚書以后，仍大力尋求天下圖書，遇到?jīng)]見過的書即馬上抄錄下來。他聚書多達(dá)萬余卷，并都閱讀過，為梁、陳、隋之際公認(rèn)的著名學(xué)者。隋平陳以后，隋文帝楊堅(jiān)也以能得到姚察而高興，他對(duì)臣下說：“聞姚察學(xué)行當(dāng)今無比，我平陳唯得此一人。”姚察的著作很豐富，有《漢書訓(xùn)纂》30卷，《說林》10卷，《西聘》、《玉璽》、《建康三鐘》等記各1 卷，還有《文集》20 卷，并行于世。此外，還有未撰成的梁、陳二史。

    姚思廉所處的時(shí)代，正值中國由南北朝分裂走向隋唐大統(tǒng)一之際，一生經(jīng)歷了三個(gè)朝代。陳時(shí)，為衡陽王府法曹參軍，轉(zhuǎn)會(huì)稽王主簿。入隋后，補(bǔ)漢王府行參軍，掌記室，尋除河間郡司法。入唐后，授秦王府文學(xué)，貞觀初遷著作郎、弘文館學(xué)士。貞觀九年（635年）拜散騎常侍，賜爵豐城縣男。在仕途上還較順利。隋煬帝大業(yè)十三年（617年），李淵乘農(nóng)民大起義浪潮，在太原起兵直取長安。這時(shí)鎮(zhèn)守長安的是隋煬帝孫子代王楊侑，姚思廉正任職于隋朝，為代王侍讀。李淵率兵占領(lǐng)長安后，代王府僚屬都驚駭走散，唯獨(dú)姚思廉依然服侍代王，不離左右。唐兵涌入王府，思廉大聲呵斥道：“唐公舉義本匡王室，卿等不得無禮于王。”正往里沖的眾兵將聞聽此言十分驚愕，見思廉獨(dú)自一人伴隨代王而面無懼色，心中也覺欽佩，于是紛紛停立在大堂臺(tái)階之下。李淵聞知，于是準(zhǔn)許思廉扶代王下堂。直到代王被安置到順陽閣后，思廉才哭泣著拜辭而去。目睹此事者都很感慨，稱他為“忠烈之士”。李淵、李世民父子由此便賞識(shí)和重用姚思廉。李淵稱帝后，即授思廉為秦王文學(xué)。秦王李世民開文學(xué)府，招攬一些有文武韜略、兼通文史的博學(xué)之士，如杜如晦、房玄齡、于志寧、褚亮、陸德明、孔穎達(dá)、許敬宗等十八人，受到延聘親重，姚思廉就是“十八學(xué)士”之一。

    武德年間，李世民曾率軍赴魯南征討徐圓朗，戰(zhàn)爭間隙，他與人議論起隋朝事，談到姚思廉挺身而出保護(hù)代王之舉，感慨嘆道：“姚思廉面對(duì)利刃而顯示大節(jié)，即使古人也很罕見。”當(dāng)時(shí)思廉遠(yuǎn)在洛陽，于是李世民專派使者帶帛三百段賞賜思廉，并附信說：“想節(jié)義之風(fēng)，故有斯贈(zèng)。”這是很不尋常的優(yōu)禮之舉。李世民命著名畫家閻立本畫“秦府十八學(xué)士圖”，并命文學(xué)褚亮各為贊語，對(duì)思廉的評(píng)價(jià)是“志苦精勤，紀(jì)言實(shí)錄。臨危殉義，余風(fēng)勵(lì)俗”。從史學(xué)才能和政治節(jié)操兩方面對(duì)思廉作出褒獎(jiǎng)。“玄武門事變”之后，李世民當(dāng)上太子，思廉也隨即升遷為太子洗馬。

    姚思廉對(duì)于政事“直言無隱”，督促太宗勤于國事。太宗因思廉是秦府舊人，許可他隨時(shí)就政事的得失直接秘密上奏，思廉也利用這個(gè)有利條件，充分發(fā)表自己對(duì)政事的見解，“展盡無所諱”。有一年夏天，唐太宗準(zhǔn)備往九成宮避暑，思廉勸諫說：“離宮游幸，秦皇、漢武之事，固非堯、舜、禹、湯之所為也。”言辭懇切尖銳。唐太宗只好下諭解釋說：“朕有氣疾，熱便頓劇，固非情好游賞也。”為獎(jiǎng)賞姚思廉的直諫，賜帛五十匹。姚思廉去世后，唐太宗深為哀悼，為之廢朝一日，贈(zèng)太常 卿，謚號(hào)“康”，特準(zhǔn)許葬于昭陵。

    姚思廉的一生，除了政治上有所作為，主要建樹是在史學(xué)方面。 隋大業(yè)五年（609年），姚思廉奉煬帝之命，與起居舍人崔祖濬修《區(qū)宇圖志》，這是一部歷史地理著作，共250卷。唐代史家劉知幾在敘述唐修國史情況時(shí)指出：“貞觀初，姚思廉始撰紀(jì)傳，粗成三十卷”。這是武德、貞觀二朝唯一的一次修成紀(jì)傳體國史。由于思廉修這部國史是在貞觀初，因此推知其內(nèi)容應(yīng)是“武德朝”史。這部國史的本來面目已無法窺見。唐高宗顯慶元年（656年），長孫無忌與令狐德棻綴集武德、貞觀二朝史為80卷，顯然，思廉所撰的國史為其奠定了基礎(chǔ)。姚思廉費(fèi)時(shí)數(shù)十年撰寫的重要史著，當(dāng)推繼承父業(yè)而成的《梁書》、《陳書》。其父姚察不僅以文知名，而且潛心于修梁、陳二史，他在梁、陳、隋朝都任過史職，參與過國史的修撰。并且在陳宣帝時(shí)開始修前代史——梁史。陳亡入隋后，開皇九年（589年），隋文帝詔授姚察秘書丞，命其撰梁、陳二代史。這樣，在官方的支持下，姚察開始了全面系統(tǒng)的編纂工作。大業(yè)二年（606年）姚察去世，二史尚未修成。在臨終時(shí)他將修撰體例交給兒子，囑他繼續(xù)寫完。思廉哭泣著接受了父親的囑托，從此，就開始了續(xù)撰工作。經(jīng)內(nèi)史侍郎虞世基奏聞隋煬帝，從而得到了官方的支持。