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    3、物候特征的原生性
    葛天氏文化博大精深，其傳承歷經(jīng)數(shù)千載，綿延不斷，堪稱奇古。 

葛天氏之樂

    “葛天氏之樂”與周朝祭《八蠟詞》
    葛天氏時代人性純真、世風(fēng)醇厚，是古人贊嘆的理想之世。正是在和諧生存狀況下，葛天氏才創(chuàng)制了“葛天氏之樂”。對“葛天氏之樂”，諸多典籍均有記載，以《呂氏春秋》記述最詳。《呂氏春秋·古樂篇》：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋”：一曰‘載民’；二曰‘玄鳥’；三曰‘逐草木’；四曰‘奮五谷’；五曰‘敬天常’；六曰‘達帝功’；七曰‘依地德’；八曰‘總禽獸之極’”。
    自葛天氏之后，“葛天氏之樂”在中原一帶傳承了數(shù)千年，到了漢代，“葛天氏之樂”發(fā)展到了鼎盛時期，并成為皇宮中的保留節(jié)目。
    在長葛及其周邊地區(qū)，祭八蠟活動一直延續(xù)至今。一先穡，祭神農(nóng)；二司嗇，祭后稷；三農(nóng)司，祭古時田官之神；四數(shù)表啜，祭始創(chuàng)田間廬舍、開道路劃疆界之人；五祭貓虎，因它們吃野獸，保護了莊稼；六祭堤防；七祭水溝；八祭昆蟲。
    《中國古代文學(xué)史》上有一題名為《蠟辭》的古代祝詞，保存在《禮記·效特性 》中，其詞是：土反其宅，水歸其睿，昆蟲毋作，草木歸其澤。這首祝詞同當?shù)氐摹栋讼灐穬?nèi)容有特別相近的關(guān)系。從這首祝辭中可以看到先民們頑強的意志，其與“八闋”在藝術(shù)上亦有同工異曲之妙。 

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