上世紀(jì)三四十年代,河南發(fā)生水災(zāi)和旱災(zāi),大量的難民沿著隴海鐵路向西逃荒要飯,西安市鐵道以北的地方成了河南人的集聚地。70多年來(lái),中原文化和關(guān)中文化在道北相互碰撞、互相融合,形成了一種奇特的文化——“道北文化”,“道北文化”見(jiàn)證了西安河南人的變遷與發(fā)展。
今年10月1日,被譽(yù)為“絲綢之路的東方圣殿”的大明宮國(guó)家遺址公園開門迎賓,“道北”這個(gè)特殊的區(qū)域是否會(huì)被人們淡忘?
逃荒者的集散地
“道北”就是“鐵道以北”,穿過(guò)西安古城墻的北大門,跨過(guò)隴海鐵路,便置身于道北的擁擠和喧鬧中,這里是逃荒的河南人最早居住的地方。
1938年6月9日,國(guó)民黨軍隊(duì)炸開黃河花園口大堤,時(shí)有390多萬(wàn)人外逃。
1938年8月,河南省扶溝縣的張寶文用一根扁擔(dān),挑著兩個(gè)籮筐,后面跟著背著包裹的妻子和8歲的兒子,沿著隴海鐵路,來(lái)到西安。
那時(shí),逃荒者的落腳點(diǎn)大多選在鐵道以北,這里離火車站近,方便出行。
1934年,隴海鐵路建成通車。幾年后,道北還是荒涼的農(nóng)村。張寶文等大量的難民擁入后,幾乎是一夜之間,道北窩棚林立。
花園口決口時(shí),隨父母一起逃荒的嬰兒,如今已是70多歲的老人了。
“河南擔(dān)”擔(dān)盡人間疾苦
1945年,河南杞縣的龔林生用一根扁擔(dān),挑著兩個(gè)籮筐,帶著妻子和15歲的兒子,一路西行,來(lái)到西安。
幾百公里的路程,龔林生他們饑一頓飽一頓地走了整整一個(gè)月。原以為到西安能好過(guò)點(diǎn),沒(méi)想到,道北地區(qū)已經(jīng)聚集了很多逃荒的河南人。
龔林生一家用土坯、廢磚頭、瓦片、木頭搭起了一個(gè)簡(jiǎn)陋的住房,靠出賣苦力和討飯為生。
解放前,龔林生的兒子龔忠義在西安火車站當(dāng)學(xué)徒。解放后,他被送到一個(gè)地方培訓(xùn)后,成為西安火車站的一名職工,F(xiàn)在,已經(jīng)80歲的龔忠義在西安安享晚年。 那時(shí),外出逃荒的河南人有的推著獨(dú)輪車,更多的是像龔林生一樣,挑著擔(dān)子。
于是,幾十年來(lái),“河南擔(dān)”成了當(dāng)?shù)厝藢?duì)河南人的稱呼,有的陜西人還譏諷他們?yōu)?ldquo;河南蛋”。
不過(guò),和龔林生一起逃荒的人,有的落腳到了寶雞,有的到了陜西銅川、咸陽(yáng)等地。
據(jù)估計(jì),河南旱災(zāi)時(shí),有300萬(wàn)河南人西出潼關(guān),這些人中有近100萬(wàn)人來(lái)到了寶雞。
要生存 先把淚擦干
大雜院、說(shuō)河南話、喝胡辣湯,這是西安人對(duì)道北人幾十年印象的沉淀。
在道北生活了幾十年的李剛是土生土長(zhǎng)的陜西人,他上小學(xué)時(shí),盡管上課時(shí)老師講的是標(biāo)準(zhǔn)的普通話,可一旦下課,男女同學(xué)講的全是河南話:“你弄啥?”“沒(méi)弄啥。”“中不中?”“中”。在這樣的環(huán)境中,他也學(xué)會(huì)了說(shuō)河南話。
記者在火車站以北的一家賓館周邊處處聽得見(jiàn)河南鄉(xiāng)音。開摩的的師傅,是河南尉氏人;走進(jìn)一家羊肉泡饃飯館,招呼客人的弓老板是河南襄城縣人,來(lái)吃飯的大部分也是河南人;在附近的一條小街道,賣菜的很多人也是河南人。濃重的河南口音,讓人仿佛置身于河南某個(gè)地方。
那么多河南人集聚于此,他們是怎么生存的? 李剛說(shuō),河南人有頑強(qiáng)的生存能力,什么苦都能吃。他們沒(méi)有什么好的工作,擺個(gè)地?cái),打個(gè)零工,撿個(gè)垃圾等。 他向記者舉了一個(gè)例子,解放后,這里還沒(méi)有太華路立交橋,從太華路到火車站有一個(gè)很陡的坡。 當(dāng)時(shí)的小型運(yùn)輸基本靠人拉著架子車。那些等著幫人拉車的人都是河南人,在當(dāng)?shù)亟?ldquo;掛坡”。他們總是早早就蹲在坡下,以此為生。
棚戶區(qū)變身遺址公園
小時(shí)候,西安人黃長(zhǎng)福和伙伴們經(jīng)常到一座寬厚的土堆旁玩耍,上邊長(zhǎng)有很多樹木。后來(lái),附近的鐵西小學(xué)建校時(shí)挖出一塊碑,上邊記載說(shuō),唐太和五年這里建有含光殿。 這塊石碑引起了專家的重視。1956年,中國(guó)科學(xué)院考古隊(duì)勘察后認(rèn)定,這里是唐大明宮遺址,周長(zhǎng)是7.65公里,面積3.5平方公里。 而世界級(jí)的大遺址卻是城市的臟亂區(qū)。在西安全市300多萬(wàn)平方米的棚戶區(qū)中,道北地區(qū)就占了200多萬(wàn)平方米,住著近10萬(wàn)人,一家三代人擠在棚戶居住的比比皆是。
從2007年開始,推土機(jī)的轟隆聲打破了道北的平靜。 今年“十一”前夕,龐大的大明宮國(guó)家遺址公園正在進(jìn)行最后的裝修;趾肭f嚴(yán)的丹鳳門、高大雄偉的宮墻、堅(jiān)固壯美的臺(tái)基,無(wú)一不體現(xiàn)著昔日盛唐的輝煌。10月1日,占地3.5平方公里的大明宮國(guó)家遺址公園揭開了神秘的面紗,建成后的公園有三分之二的部分免費(fèi)對(duì)市民開放。 72年后的今天,道北已經(jīng)變成西安最大的城市中央公園,道北人的這段歷史也將被極盡繁華的盛唐氣息所淹沒(méi)。
豫劇與秦腔并駕
9月中旬的一天早晨,記者在西安市古城墻尚儉門附近的公園里散步時(shí),聽到了唐派豫劇《南陽(yáng)關(guān)》的唱腔。記者以為唱戲的是個(gè)河南人,結(jié)果一問(wèn),這位中年男子是個(gè)地地道道的西安人。
大批的河南難民擁向陜西各地,他們也把河南唱腔帶到了各地。
在道北,豫劇的受歡迎程度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)秦腔。在西安、寶雞、銅川等地,豫劇和秦腔的影響不相上下。那時(shí)劇院里是場(chǎng)場(chǎng)爆滿,一票難求,每個(gè)演員才能買兩張票!栋咨邆鳌愤B續(xù)演出四十多天都滿足不了觀眾的需求。
至今,西安市豫劇團(tuán)仍然是當(dāng)?shù)赜休^大影響的豫劇表演團(tuán)體之一。它的前身之一是西安市獅吼豫劇團(tuán),作為當(dāng)年劇團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng),樊粹庭被稱為“現(xiàn)代豫劇之父”。
1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后,遂平人樊粹庭率劇團(tuán)從開封一路演到西安,沿途收留了許多戰(zhàn)亂中的孤兒。到西安先創(chuàng)辦了西安市獅吼豫劇團(tuán)。直到1966年去世,他都沒(méi)離開過(guò)西安。
賈平凹在《河南巷小識(shí)》中寫道:當(dāng)河南的劇團(tuán)來(lái)西安演出,他們必是全巷出動(dòng),集體訂票。常常就在早晨起來(lái),誰(shuí)家妹子細(xì)聲細(xì)氣唱幾句“銀環(huán)”(豫劇《朝陽(yáng)溝》人物),立即有了“拴保”的回唱,接著,唱“拴保媽”的也有,唱“拴保爹”的也有。
胡辣湯與羊肉泡饃同吃
70多年來(lái),道北的河南人后裔已經(jīng)和當(dāng)?shù)厝巳跒橐惑w。 雖然,道北的河南人仍然喜歡喝“胡辣湯”。不過(guò),他們已接受了羊肉泡饃、麻醬涼皮、鍋盔饃構(gòu)成的陜西大眾飲食。在道北生活的陜西人也適應(yīng)了河南人的飲食特點(diǎn),喝胡辣湯也成為他們的飲食習(xí)慣。 曾在道北二馬路居住的黃長(zhǎng)福告訴記者,道北的河南人凡遇紅白喜事都要宴請(qǐng)親朋。酒菜多是四葷四素,飯菜十大碗一般由魚、雞、牛肉、羊肉、豬肉等料做成。宴席上很講究座次,上席要給長(zhǎng)者或最尊貴的客人坐。祖籍開封等地的河南人的宴席上,如果有魚,上菜時(shí)必須將魚頭對(duì)著長(zhǎng)者或客人。
道北的河南人影像
因?yàn)榈辣北焕由狭饲逦暮幽嫌∮,所以反映道北人的文學(xué)作品和電視劇不斷涌現(xiàn)。 西安籍作家安黎在道北生活了13年,他創(chuàng)作了《道北四部曲》。他說(shuō),一部《道北人》,不僅反映了聚居于道北的河南人的奮斗史,同時(shí)也讓更多的人了解身邊的河南人自信和堅(jiān)強(qiáng)的一面。 1997年,31集電視劇《道北人》在陜西電視臺(tái)黃金時(shí)段播放時(shí),道北地區(qū)萬(wàn)人空巷。
2008年11月6日,大型政論紀(jì)錄片《道北七十年》在西安電視臺(tái)一套播出。 今年9月中旬,講述河南花園口難民在西安城墻底下頑強(qiáng)生存的30集電視劇《葉落長(zhǎng)安》開機(jī),著名演員陳小藝在劇中扮演郝玉蘭。對(duì)于河南人來(lái)說(shuō),西安處處有鄉(xiāng)音曾經(jīng)的道北,如今的大明宮國(guó)家遺址公園。