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　　透過三門峽的美，我感覺出了三門峽城市的大氣。這種大氣性格，主要源于三門峽與黃河獨(dú)特的“銜接”上。在中原城市群落中，三門峽市是唯一因黃河而起、傍黃河而生的城市，也是全國唯一的一座黃河三面繞城的“半島型”城市。橫亙在中華大地的黃河，是炎黃子孫心中的母親河。她奔涌的黃色波濤，是流動(dòng)的東方文明的血脈。作為黃河文化重要發(fā)祥地的三門峽，黃河所展現(xiàn)的氣質(zhì)，已經(jīng)演變成一個(gè)個(gè)文化符號，深深地印記在這里的每一座山每一片水每一寸土地和每一個(gè)人的每一塊骨骼之上。“煉石補(bǔ)天”的女媧，“與日逐走”的夸父，“鑄鼎祭天”的黃帝，“劈山治水”的大禹，“函關(guān)著經(jīng)”的老子，“只履西歸”的達(dá)摩……在三門峽，隨便攥緊一把泥土，都能擠出華夏文明的汁液。

　　三門峽的名稱是黃河給的。相傳4000多年前，華夏大地洪水泛濫。為疏浚黃河，大禹掄起倚天神斧，將阻水的大山劈開“人門”、“神門”、“鬼門”三道峽谷，使滔滔洪水滾滾東去。三門峽的城市是黃河給的。1957年，新中國第一個(gè)大型水利樞紐工程在三門峽開工建設(shè)，三門峽市便隨之在古老的豫西大地迅速崛起。
　　
　　眼前這高低不等若斷若續(xù)或厚或薄殘破不堪的城墻時(shí)隱時(shí)現(xiàn)蜿蜒于現(xiàn)代建筑群旁，仿佛一個(gè)飽經(jīng)滄桑卻固執(zhí)傳統(tǒng)的老人，迷茫地面對著自己時(shí)髦新潮的孩子。這段建于西漢武帝元鼎四年（公元前113年）的古城墻，是三門峽僅存的城市印痕。這座古城留下的“甘棠遺愛”、“周召分治”、“假虞滅虢”、“唇亡齒寒”等史跡，足以讓人們懷古思緒趟過歷史的長河，觸摸到歷史發(fā)展的每一處脈搏。
　　　
　　三門峽南依崤山，北靠黃河，東有崤陵之固，西有函谷之險(xiǎn)。從封閉的位置和悠久的歷史上看，在這里生活的人們的心理取向應(yīng)該是封閉和內(nèi)斂的。然而，三門峽是一個(gè)很開放的城市，對外來的各種思想、文化及生活方式，三門峽人有著天生的接受力和吸納力。我想這一方面應(yīng)緣于古時(shí)的三門峽襟扼洛陽長安兩大古都的交通咽喉，東來西往的官宦客商文人學(xué)子經(jīng)常帶來京城的各種新潮思想和新潮文化；另一方面還緣于三門峽是一個(gè)新興的移民城市，第一批城市居民是當(dāng)年修建三門峽大壩及三門峽市的建設(shè)者，他們遍布五湖四海的籍貫，讓三門峽有了與天南海北的各個(gè)城市經(jīng)常交流的機(jī)會。

　　漫步在三門峽的街上，能夠很快融入這座城市之中。與眾多文化古城相比，三門峽沒有自己的城市“口音”。走在三門峽的大街小巷，可以聽到東北口音，也可以聽到山西陜西河南山東四川貴州等地的口音。