《白蛇傳》故事起源之謎
http://m.b6man.com 添加時(shí)間：2008-9-30 來源：本站 點(diǎn)擊次數(shù)：
“白蛇傳”是中國古代“四大民間傳說”之一。著名學(xué)者傅惜華先生認(rèn)為：《白蛇傳》故事起源于“距今八百余年前的南宋時(shí)期”。但據(jù)筆者考察，《白蛇傳》乃是起源于一千多年前的北宋時(shí)期，發(fā)源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。
許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥語花香，環(huán)境清幽，亞賽桃源。早在魏
、晉時(shí)期，左思就在《魏都賦》里記載了“連眉配犢子”的愛情故事傳說：“犢子牽黃牛，游息黑山中，時(shí)老時(shí)少，時(shí)好時(shí)丑。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追……”后來這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨摺?br /> “白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當(dāng)年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報(bào)答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙。婚后，她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉(zhuǎn)世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。白娘子因?yàn)樗鹕蕉|動(dòng)胎氣，早產(chǎn)生下兒子許仕麟。法海趁機(jī)用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮(zhèn)壓于南山“雷峰塔”下。通過此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護(hù)塔侍子。18年后，許仕麟高中狀元，回鄉(xiāng)祭祖拜塔，才救出母親，一家團(tuán)圓。
與馮夢龍整理的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》相比，“白蛇鬧許仙”故事更有以下真實(shí)、合理之處：“許家溝”因許姓世代居住而得名，至今村里人還把“許”姓稱為“老戶”。牧童許仙是出身于許家溝的“許”姓少年，人物出處和姓名來歷，都比《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》里的“許仙”更切合生活真實(shí)；故事中的“白蛇仙女”是為報(bào)答許家祖先的救命之恩，而與牧童許仙成婚，這種“知恩必報(bào)”的方式符合中國民眾的傳統(tǒng)道德，而馮夢龍所寫白娘子因向許仙借傘就一見鐘情而許身，則顯得輕率魯莽，不符合中國古代民眾的生活邏輯；故事中的“法海和尚”，是與許家溝村近在咫尺的“金山寺”寺僧，他與“白蛇仙女”結(jié)有前世夙怨，又因“白娘子”施藥、看病，導(dǎo)致“金山寺”香火衰微，雙方產(chǎn)生了直接的利害沖突，才引起他對許仙婚姻的干預(yù)。這比起鎮(zhèn)江“金山寺”的法海禪師憑空“遙感”到遠(yuǎn)在五六百里以外的杭州人許仙“中妖”，進(jìn)而對與自己毫不相干的許仙、白娘子婚姻進(jìn)行干預(yù)、破壞，更顯得符合邏輯。此外，“白蛇鬧許仙”故事發(fā)生的黑山一帶，有許家溝村、淇河、青巖絕、“白蛇洞”、“金山寺”、雷峰塔等等，具備了《白蛇傳》故事的各項(xiàng)構(gòu)成因素，是一個(gè)渾然天成的統(tǒng)一整體。如白娘子“盜仙草”所去的山東“蓬萊仙島”，距離不出千里，有“往返自如”之便。而馮夢龍故事則只好“舍近求遠(yuǎn)”，讓“白娘子”和“小青”跑到數(shù)千里以外的四川“峨眉山”辛苦奔波一趟；又如“青巖絕”與“金山寺”僅距幾里，杭州西湖一帶卻只有“靈隱寺”而沒有“金山寺”，這就使“法海禪師”的出處失去依托，只好從數(shù)百里以外、長江岸邊的江蘇鎮(zhèn)江“借廟”敷衍；又據(jù)關(guān)于杭州“雷峰塔”地宮的挖掘報(bào)道：“雷峰塔”原名“黃妃塔”、“王妃塔”，創(chuàng)建于公元975年，乃是吳越國王錢俶為慶賀愛妃黃氏得子所建。與《白蛇傳》故事根本無關(guān)�？梢娖�“雷峰塔”之名，也是由黑山金山寺的“雷峰塔”移植而來，“馮夢龍本”處處顯露出“移花接木”、“東拼西湊”、“人為雕琢”的痕跡。
據(jù)載：“金山嘉佑禪寺”創(chuàng)建于北宋·嘉佑(1056—1063)年間，以寺院所在的地名和創(chuàng)建年代而得名。在這一帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事，當(dāng)成型于北宋后期。而“白蛇鬧許仙”故事向江南一帶的播遷，則與金人南侵、宋室南遷有關(guān)。宋高宗晚年禪位后，駐蹕臨安(今浙江杭州)德壽宮中。“喜閱話本”，“命內(nèi)當(dāng)日進(jìn)一帙。當(dāng)意，則以金錢厚酬”。出于“懷舊”情結(jié)，在他“龍興”之地相州一帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事色彩奇幻、情節(jié)曲折，應(yīng)是他喜歡聆聽的故事之一。這就成為宋、元時(shí)期“白蛇傳”故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。
光陰似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉佑禪寺”目前尚有部分留存。南山頭的“雷峰塔”卻已坍塌為廢墟，而當(dāng)年白娘子在“青巖絕”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。
許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥語花香，環(huán)境清幽，亞賽桃源。早在魏
、晉時(shí)期，左思就在《魏都賦》里記載了“連眉配犢子”的愛情故事傳說：“犢子牽黃牛，游息黑山中，時(shí)老時(shí)少，時(shí)好時(shí)丑。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追……”后來這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨摺?br /> “白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當(dāng)年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報(bào)答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙。婚后，她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉(zhuǎn)世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。白娘子因?yàn)樗鹕蕉|動(dòng)胎氣，早產(chǎn)生下兒子許仕麟。法海趁機(jī)用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮(zhèn)壓于南山“雷峰塔”下。通過此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護(hù)塔侍子。18年后，許仕麟高中狀元，回鄉(xiāng)祭祖拜塔，才救出母親，一家團(tuán)圓。
與馮夢龍整理的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》相比，“白蛇鬧許仙”故事更有以下真實(shí)、合理之處：“許家溝”因許姓世代居住而得名，至今村里人還把“許”姓稱為“老戶”。牧童許仙是出身于許家溝的“許”姓少年，人物出處和姓名來歷，都比《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》里的“許仙”更切合生活真實(shí)；故事中的“白蛇仙女”是為報(bào)答許家祖先的救命之恩，而與牧童許仙成婚，這種“知恩必報(bào)”的方式符合中國民眾的傳統(tǒng)道德，而馮夢龍所寫白娘子因向許仙借傘就一見鐘情而許身，則顯得輕率魯莽，不符合中國古代民眾的生活邏輯；故事中的“法海和尚”，是與許家溝村近在咫尺的“金山寺”寺僧，他與“白蛇仙女”結(jié)有前世夙怨，又因“白娘子”施藥、看病，導(dǎo)致“金山寺”香火衰微，雙方產(chǎn)生了直接的利害沖突，才引起他對許仙婚姻的干預(yù)。這比起鎮(zhèn)江“金山寺”的法海禪師憑空“遙感”到遠(yuǎn)在五六百里以外的杭州人許仙“中妖”，進(jìn)而對與自己毫不相干的許仙、白娘子婚姻進(jìn)行干預(yù)、破壞，更顯得符合邏輯。此外，“白蛇鬧許仙”故事發(fā)生的黑山一帶，有許家溝村、淇河、青巖絕、“白蛇洞”、“金山寺”、雷峰塔等等，具備了《白蛇傳》故事的各項(xiàng)構(gòu)成因素，是一個(gè)渾然天成的統(tǒng)一整體。如白娘子“盜仙草”所去的山東“蓬萊仙島”，距離不出千里，有“往返自如”之便。而馮夢龍故事則只好“舍近求遠(yuǎn)”，讓“白娘子”和“小青”跑到數(shù)千里以外的四川“峨眉山”辛苦奔波一趟；又如“青巖絕”與“金山寺”僅距幾里，杭州西湖一帶卻只有“靈隱寺”而沒有“金山寺”，這就使“法海禪師”的出處失去依托，只好從數(shù)百里以外、長江岸邊的江蘇鎮(zhèn)江“借廟”敷衍；又據(jù)關(guān)于杭州“雷峰塔”地宮的挖掘報(bào)道：“雷峰塔”原名“黃妃塔”、“王妃塔”，創(chuàng)建于公元975年，乃是吳越國王錢俶為慶賀愛妃黃氏得子所建。與《白蛇傳》故事根本無關(guān)�？梢娖�“雷峰塔”之名，也是由黑山金山寺的“雷峰塔”移植而來，“馮夢龍本”處處顯露出“移花接木”、“東拼西湊”、“人為雕琢”的痕跡。
據(jù)載：“金山嘉佑禪寺”創(chuàng)建于北宋·嘉佑(1056—1063)年間，以寺院所在的地名和創(chuàng)建年代而得名。在這一帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事，當(dāng)成型于北宋后期。而“白蛇鬧許仙”故事向江南一帶的播遷，則與金人南侵、宋室南遷有關(guān)。宋高宗晚年禪位后，駐蹕臨安(今浙江杭州)德壽宮中。“喜閱話本”，“命內(nèi)當(dāng)日進(jìn)一帙。當(dāng)意，則以金錢厚酬”。出于“懷舊”情結(jié)，在他“龍興”之地相州一帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事色彩奇幻、情節(jié)曲折，應(yīng)是他喜歡聆聽的故事之一。這就成為宋、元時(shí)期“白蛇傳”故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。
光陰似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉佑禪寺”目前尚有部分留存。南山頭的“雷峰塔”卻已坍塌為廢墟，而當(dāng)年白娘子在“青巖絕”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。
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