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    在川西嘉絨藏區(qū)的白云深處，傲然聳立著一座古老而神秘莫測(cè)的神山——墨爾多神山。傳說(shuō)，在很久很久以前，一只美麗的鳳凰飛到了墨爾多神山，被山的美景所感化，隨即化成千千萬(wàn)萬(wàn)美麗迷人的美女，于是，墨爾多神山下便成了美女如云的地方。

    每從吳承恩的《西游記》中讀到“那里人都是長(zhǎng)裙短襖，粉面油頭，不分老少，盡是婦女……”的文字時(shí)，男人的本能總讓我對(duì)這個(gè)美女如云的西梁女國(guó)和那位“眉如翠羽、肌似羊脂”的女王有著一份離奇的向往與憧憬——這“女兒國(guó)”到底是吳承恩天馬行空虛構(gòu)出來(lái)的夢(mèng)幻世界，還是歷史上確有其事？

    “傳說(shuō)中的女兒國(guó)，就在墨爾多神山下。” 7月的某個(gè)黃昏，朋友一個(gè)來(lái)自丹巴的長(zhǎng)途電話，讓我按捺不住了。于是收拾起行囊，日夜兼程往墨爾多神山而去。

    未逢女兒面，先參墨爾多大將軍
    盛夏的嘉絨高原，風(fēng)和日麗，大片大片的向陽(yáng)葵花在田野、路邊、溪旁肆意地綻放著。午后的大渡河風(fēng)平浪靜，陽(yáng)光無(wú)遮攔地在曠野上流竄，所有的風(fēng)物如同靜止在天邊的那座墨爾多神山一般，空靜而又神秘莫測(cè)。墨爾多主峰高聳入云，仿佛君臨天下，接受著四周群山的朝拜。
    據(jù)《墨爾多神山志》記載：墨爾多神山上共有108個(gè)圣景，千余處景點(diǎn)。站在墨爾多山之巔，東可遠(yuǎn)眺峨眉金頂，西可遙視衛(wèi)藏岡底斯雪山，境內(nèi)八條銀色的河流，如同八條潔白的哈達(dá)，纏繞在墨爾多神山56座美麗的山巒之間。
    據(jù)說(shuō)，墨爾多山原本叫格爾隆山，山下有位堅(jiān)強(qiáng)勇敢的藏族青年墨爾多，后為吐蕃王朝所招，率兵遠(yuǎn)征，打擊巴爾布的入侵，凱旋而歸。后人為了敬仰他的忠勇，把格爾隆山改名為墨爾多山，并在山腳下建廟宇給他塑像。清乾隆年間，廓爾喀入侵西藏，達(dá)賴(lài)要求嘉絨派兵援助。嘉絨兵與廓爾喀的仗打得十分激烈。數(shù)百次戰(zhàn)斗都難決勝負(fù)。彈盡糧絕之時(shí)，嘉絨官兵面向家鄉(xiāng)，向墨爾多山神祈禱。這時(shí)奇跡出現(xiàn)了，云霧中但見(jiàn)墨爾多騎著騾子，頭戴氈帽，背槍舞劍來(lái)到戰(zhàn)場(chǎng)，從懷中取出禳袋，撒下千軍萬(wàn)馬，把侵略者趕了出去。從此，墨爾多將軍便成了嘉絨地區(qū)的守護(hù)神。每逢農(nóng)歷七月初十——墨爾多將軍神誕辰日，各地的百姓都會(huì)云集墨爾多廟，參拜墨爾多將軍，進(jìn)香還愿，轉(zhuǎn)墨爾多神山。七月初十也就成了嘉戎地區(qū)一年一度的“墨爾多將軍會(huì)”。

    巖巔之城，我找到了“女兒國(guó)”存在的證據(jù)
    或許是墨爾多神山的景色太迷人，以至于讓我們忘卻了時(shí)間，忘卻了此行的目的，車(chē)進(jìn)丹巴縣城，已近黃昏。
    丹巴古稱(chēng)章谷，藏語(yǔ)為巖石上的城市之意，故而又有“巖巔之城”及“大渡河畔第一城”之譽(yù)。由于地處高原，又是諸多山脈、河流的匯聚及發(fā)源之地，自古以來(lái)，丹巴總是山頂積雪皚皚，山腰森林蔥蔥，山腳海子粼粼。
    在去丹巴之前，我早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這里的女孩皮膚白嫩、相貌端莊、氣質(zhì)高雅、美若天仙，為古西夏王族后裔，血液中帶著高貴的皇族血統(tǒng)，西夏王朝被蒙古大軍滅亡后，大批皇親國(guó)戚、后宮嬪妃從遙遠(yuǎn)的寧夏沿甘南、阿壩草原一路南下，最后停留在丹巴這塊風(fēng)水寶地上，并在大小金川河谷兩岸重建了他們的家園。
    當(dāng)炊煙自山腳的一座座的寨房飄裊而起之時(shí)，紅日也終于依山而落了。行走在空靜而狹長(zhǎng)的街道上，一絲莫名的失落感自我的心頭泛起：這哪里像是傳說(shuō)中“紅粉貌嬌嬈”的女兒國(guó)？
    晚上，丹巴文化宮的朋友將我的失落一掃而光：“女兒國(guó)確實(shí)存在。”據(jù)他介紹，在唐代，吐蕃人和唐人就把居住在墨爾多神山周?chē)牟孔宸Q(chēng)為嘉莫查瓦絨，嘉莫藏語(yǔ)為女王、后妃或神妃之意，是唐代藏族人民對(duì)“東女國(guó)”的稱(chēng)呼。查瓦絨是指河谷，合起來(lái)意即為女王的河谷�，F(xiàn)在的丹巴嘉絨藏區(qū)就是當(dāng)年嘉莫查瓦絨的簡(jiǎn)稱(chēng)。當(dāng)時(shí)的女兒國(guó)——東女國(guó)的國(guó)王就是個(gè)丹巴美女，現(xiàn)在丹巴美人谷的美女有著女王的血統(tǒng)。歷史上神秘消亡的東女國(guó)故都遺址就在丹巴中路鄉(xiāng)。
    顧不上被高原反應(yīng)折磨得幾乎要裂開(kāi)的腦袋，喜出望外的我連夜翻閱起朋友留給我的一些有關(guān)東女國(guó)的資料及史書(shū)來(lái)。

    一東一西，女國(guó)興衰一百年
    原來(lái)在南北朝至唐代，青藏高原上先后出現(xiàn)過(guò)兩個(gè)以女性為中心的女權(quán)國(guó)家，西部的稱(chēng)西女國(guó)，東部的稱(chēng)東女國(guó)。東女國(guó)是公元6、7世紀(jì)出現(xiàn)的部落群體和地方政權(quán)�！杜f唐書(shū)》第一百九十七卷《南蠻西南蠻傳》中記載：“東女國(guó)，西羌之別稱(chēng)，以西海中復(fù)有女國(guó)，故稱(chēng)東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項(xiàng)接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北二十二行。有大小八十余城。其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮為船以渡……”按照以上的地名以及當(dāng)時(shí)馬道的行程來(lái)推算，古代東女國(guó)中心確在丹巴一帶。而隋唐史籍中的記載，則進(jìn)一步明確了東女國(guó)的性質(zhì)，如“女王號(hào)為賓就，有女官，曰高霸，平議國(guó)事。在外官僚，并男夫?yàn)橹?hellip;…。若大王死，即小王嗣立……，無(wú)有篡奪”等等。綜合史書(shū)及史料的記述，可將東女國(guó)描述為：女性掌權(quán)，國(guó)王與官吏皆女子，男人不能從政，僅任征戰(zhàn)與種田之役。宮中女王的旨意，通過(guò)女官傳達(dá)到外面。東女國(guó)設(shè)有女王和副女王，在族群內(nèi)部推舉有才能的人擔(dān)當(dāng)，女王去世后，由副女王繼位。一般家庭中也是以女性為主導(dǎo)，不存在夫妻關(guān)系，以母親為尊，掌管家庭財(cái)產(chǎn)的分配，主導(dǎo)一切家中事務(wù)。
    據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)東女國(guó)的人口有4萬(wàn)余戶，兵1萬(wàn)余人，散布于山谷之間的80余座聚邑之中。早在隋朝時(shí)，東女國(guó)就與隋朝政府有使者往來(lái)。在唐朝時(shí)期，東女國(guó)與唐中央政府始終保持著友好的關(guān)系。武則天還曾冊(cè)拜東女國(guó)斂臂為左玉鈐衛(wèi)員外將軍，賜以瑞錦制蕃服，東女國(guó)使者亦多次來(lái)朝。當(dāng)時(shí)東女國(guó)女王曾到朝廷朝見(jiàn)，被冊(cè)封為“銀青光祿大夫”，雖然是虛銜，但是品級(jí)很高，相當(dāng)于現(xiàn)在的省級(jí)官員。
    公元7世紀(jì)時(shí)，吐蕃王朝拓疆?dāng)U土，直逼唐朝疆域，東女國(guó)歸附于吐蕃，成為吐蕃政權(quán)的一部分，“歲輸于吐蕃”。只是當(dāng)時(shí)吐蕃無(wú)暇顧及東女國(guó)，實(shí)仍由女王代管。為了自保，當(dāng)時(shí)的東女國(guó)一面向吐蕃進(jìn)貢納歲，另一方面又向唐朝俯首稱(chēng)臣。正是這種左右搖擺的曖昧關(guān)系令東女國(guó)走向了滅亡。雖然唐皇答應(yīng)劃地歸女王，但條件是由女王之子為王。而這一點(diǎn)恰恰是不為吐蕃政府所允許的。當(dāng)吐蕃政府將東女國(guó)管理權(quán)收回之時(shí)，女王唯一的出路就是攜舊部  倉(cāng)促逃往金川谷地隱居。與此同時(shí)，女國(guó)就此消亡。

    美人谷里，路邊那對(duì)母女驚若天人
    第二天一早，我在一位向?qū)У呐阃麓掖业厣下?mdash;—目的地：美人谷。
    向?qū)Ц嬷�，美人谷位于丹巴縣巴底鄉(xiāng)，距縣城約26公里。顧名思義，是一個(gè)盛產(chǎn)美人的山谷。那里的女孩不僅艷麗如玫瑰，嬌媚似桃花，且個(gè)個(gè)秉承西夏皇族的氣質(zhì)以及唐代“東女國(guó)”的遺風(fēng)流韻。她們喜歡盤(pán)發(fā)髻，著長(zhǎng)裙，衣飾古典華美，氣質(zhì)優(yōu)雅端莊。不管身居山野、鄉(xiāng)村還是走出大山，幾乎從來(lái)都不施粉黛。因?yàn)樘焐愘|(zhì)，所以她們不怕風(fēng)吹日曬，勞動(dòng)之余，只需稍加梳洗，便氣韻畢顯，光彩照人。天生的冰肌玉膚似乎永遠(yuǎn)那么含煙凝碧；婀娜的身姿似乎永遠(yuǎn)那么婷婷玉立，嬌艷容貌似乎永遠(yuǎn)那么溫婉動(dòng)人，艱苦的體力勞動(dòng)和生活的打磨，似乎永遠(yuǎn)不能改變她們作為一個(gè)美人所應(yīng)有的那份姿容、形體及氣質(zhì)，反而讓她們擁有了一副頎長(zhǎng)而健美的身材……
    我也查了些資料。史載，東女國(guó)還有女子服飾尚青俗，即以青(黑)色為美。因此，美人谷的女子，服飾無(wú)論多么的華麗，其主色調(diào)一定是黑色的。而她們跳的“鍋莊”舞，則帶有濃郁的宮廷音樂(lè)韻味。即使是婚戀，也保留了古老的“頂毪衫”、“爬房子”、“搶頭帕”走婚習(xí)俗。到目前為止，美人谷的許多家庭還延續(xù)著大女兒當(dāng)家、男子要嫁進(jìn)女家、財(cái)產(chǎn)由女兒繼承、家中由母親掌權(quán)這一傳統(tǒng)。而這一習(xí)俗與傳統(tǒng)，都與曾經(jīng)的東女國(guó)有著密不可分的聯(lián)系。
    當(dāng)晨霧漸漸散去，陽(yáng)光將山野的葵花照得一片金黃之時(shí)，我們的車(chē)進(jìn)入了美人谷。谷內(nèi)倒是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，山青水碧，美不勝收。行走在期間，空靈、幽美、恬靜、神秘、遙遠(yuǎn)之感油然而生�？墒�，原以為一進(jìn)如美人谷，如云的美女便會(huì)撲面而來(lái)，結(jié)果出乎我意料，整個(gè)谷中，除了一些上了年紀(jì)的婦女及小女孩之外，幾乎見(jiàn)不到一個(gè)傳說(shuō)中“天生麗質(zhì)，溫婉動(dòng)人”的美女。一打聽(tīng)，告之美人們都不在家，大部分美人都被外地來(lái)的賓館、餐廳、歌舞團(tuán)招聘去了，而留在本地的美人們，一般十七八歲就談婚論嫁了，婚后由于生育、勞作等關(guān)系，紅顏往往不再。再問(wèn)，什么時(shí)候能見(jiàn)到美人？答曰，春節(jié)，美人都會(huì)回家過(guò)節(jié)，但要想一睹美女如云的場(chǎng)面，那就必須去參加一年一度的“選美大會(huì)”，到時(shí)候，成千上百的美麗俏佳人，個(gè)個(gè)美艷群芳，是一覽美人的最佳時(shí)機(jī)。
    從美人谷出來(lái)，太陽(yáng)已升至頭頂。正當(dāng)有些心灰意懶的我們準(zhǔn)備駕車(chē)離開(kāi)之時(shí)，一對(duì)母女出現(xiàn)在了盤(pán)山公路上。但見(jiàn)那位母親頭披玫紅鑲邊五彩頭帕，身著黑色的繡花圍裙，笑意盈盈地牽著女兒的手向我們走來(lái)。雖然歲月已在那位母親的臉上刻畫(huà)出了些許的滄桑與艱辛，但那高高的鼻梁，大大的眼睛，婀娜的身姿，還是讓我從中窺探出了一絲丹巴美人的氣質(zhì)與風(fēng)韻。當(dāng)我提出為她們拍張照片的要求時(shí)，母親欣然答應(yīng)。在鏡頭中，母親與小女孩笑得是那樣大方、自然、純真而又美麗——這些正是一個(gè)真正意義上的美人所必須具備的！因?yàn)�，唯有由心而發(fā)的美與微笑，才是最美。
    告別了這對(duì)母女，我們便往東女國(guó)故都遺址的所在地——中路鄉(xiāng)而去。

    碉樓座座，哪家是往昔美人的閨房
    在去中路鄉(xiāng)的路上，我一直在想，既然東女國(guó)是一個(gè)女權(quán)至高無(wú)上的國(guó)度，那么生活在這國(guó)度上的女人們，她們所居住的房屋是否與當(dāng)時(shí)的那些男尊女卑的國(guó)家有著顛覆性的差異呢？沒(méi)有想到，我的這個(gè)猜測(cè)隨即就被證明是正確無(wú)誤的。
    午后的中路鄉(xiāng)，陽(yáng)光如流金般燦爛，蔥綠山野之間，一座座被譽(yù)為“東方金字塔”的古碉樓端正筆直、棱角如刀峰。雖然歷盡數(shù)百年的滄桑歲月，有的碉樓已傾斜，似比薩斜塔；有的布滿蒼苔，野草叢生……但其精湛絕妙的建筑技藝及頂天立地的雄渾之氣，卻依然散發(fā)著耀眼的光芒，成為了嘉絨藏區(qū)一道最美麗的風(fēng)景線。
    據(jù)中路鄉(xiāng)的鄉(xiāng)長(zhǎng)介紹，中路鄉(xiāng)現(xiàn)存古碉樓193座，中路鄉(xiāng)三面臨水，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，前有墨爾多神山護(hù)佑，后有梭坡鄉(xiāng)土地儲(chǔ)備，山上泉水長(zhǎng)流不息，山下有大、小金川匯合成大渡河南流。這樣看來(lái)，中路鄉(xiāng)無(wú)論講地理位置，還是講戰(zhàn)爭(zhēng)防御條件，都是古時(shí)冷兵器時(shí)代應(yīng)對(duì)頻繁戰(zhàn)亂的絕好建都之址。這一切，都與史料記載的東女國(guó)女王居所相吻合，因此，東女國(guó)故都在丹巴中路鄉(xiāng)應(yīng)無(wú)疑的了。
    在我的印象當(dāng)中，碉樓是御敵的堅(jiān)固工事，應(yīng)與男人及戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。然而，走進(jìn)中路鄉(xiāng)，我卻驀然發(fā)現(xiàn)，這里的許多碉樓，雖然與防御及戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，卻完全與男人無(wú)關(guān)，尤其許多高層的碉樓，其真正的稱(chēng)謂應(yīng)為“閨房”。
    史載，東女國(guó)時(shí)期，昌都地區(qū)及四川西北藏區(qū)已有較發(fā)達(dá)的文明。當(dāng)時(shí)東女國(guó)人所居之處均筑“重屋(即碉房)：一般民眾所住的為上下六層，而女王所居則有九層，這表明了東女國(guó)高超的建筑水平。中路鄉(xiāng)的碉樓，其造型有四角、五角、八角、十三角等，高度一般在十至三十米之間，且其功能也可將其劃分為用作戰(zhàn)爭(zhēng)的防御碉、傳遞情報(bào)的烽火碉，以及以求福保平安的風(fēng)水碉等，但如果按照“民眾住六層以下，唯女王居九層”這一概念來(lái)劃分或定性的話，那么多半層次皆在六層以上的碉樓，便成為了名副其實(shí)的“閨房”及女官們藏“嬌”之用的金屋了。
    夕陽(yáng)漸漸西斜，而我的女兒國(guó)之行也即將結(jié)束。離開(kāi)丹巴的前一天晚上，丹巴文化館的朋友竟又告訴了我一個(gè)有關(guān)女兒國(guó)消亡的傳說(shuō)。說(shuō)是東女國(guó)女王愛(ài)泡熱水塘(位于中路鄉(xiāng)的一個(gè)溫泉)，泡澡時(shí)必有眾男侍奉，且要吃唯有中路鄉(xiāng)出產(chǎn)的高山香梨，并將梨花放進(jìn)溫泉香熏，女王因此天資國(guó)色。這一來(lái)，國(guó)內(nèi)的女子紛紛仿效，一時(shí)間，東女國(guó)倒是美女如云了，可戰(zhàn)斗力也因此土崩瓦解……
    按照他的說(shuō)法，東女國(guó)竟是因美色招致亡國(guó)的了。

    交通：廣州至成都，再乘汽車(chē)前往丹巴。成都西門(mén)車(chē)站每天早晨均有直達(dá)丹巴的班車(chē)，丹巴縣城至各旅游點(diǎn)均有小巴往返。
    住宿：最適合背包客的有丹巴青年旅館，床位價(jià)格在20～50元之間。目前丹巴住宿條件最好則是丹巴大酒店，標(biāo)準(zhǔn)間價(jià)格在150～300元之間。
    美食：香豬腿、老臘肉、土雞、酸菜、咂酒、蜂蜜、野生菌等。
    購(gòu)物：雪梨、蘋(píng)果、石榴、核桃、雪山大白豆、蟲(chóng)草、天麻、貝母、藏式頭帕、藏式腰帶、土陶器。
    娛樂(lè)：觀鍋莊舞、看丹巴藏戲、聽(tīng)嘉絨歌。
    節(jié)日：丹巴有許多富有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，如嘉絨藏歷年、觀花節(jié)、墨爾多廟會(huì)、五月賽馬節(jié)、燃燈節(jié)、嘉絨藏族風(fēng)情節(jié)等。
    氣候：丹巴日照充足，冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑，年平均氣溫14℃。