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    “曾有霞仙居北坨，依然虹影臥南旸（yang揚）。”在江蘇省江陰縣城南四十里，有個村莊名叫南陽岐，村南有座古老的石橋。這副對聯(lián)就是刻在橋椽上的。對聯(lián)的意思是說曾經(jīng)有位霞仙居住在石橋的北邊，如今霞仙雖然已經(jīng)不在了，但是他的精神就象彩虹一樣，永遠飄在南陽岐的上空。這里的霞仙指的就是徐霞客。

    徐霞客（1586—1641），漢族，名弘祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人。明地理學家、旅行家和文學家。他經(jīng)30年考察撰成的60萬字《徐霞客游記》，開辟了地理學上系統(tǒng)觀察自然、描述自然的新方向，被譽為“古今紀游第一人”�！缎煜伎陀斡洝芳仁窍到y(tǒng)考察祖國地貌地質(zhì)的地理名著，又是描繪華夏風景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學佳作，在國內(nèi)外具有深遠的影響。

    徐霞客從小就對四書五經(jīng)不感興趣，他喜歡讀地理、歷史和游歷探險方面的書，向往著“問奇于名山大川”的生活。徐霞客在參加科舉考試失敗后，便埋頭專心攻讀和研究前人的地理學著作。但是，他并不是把前人的著述當作一成不變的經(jīng)典盲目地相信，而是在吸取前人知識的同時，進行獨立思考。在攻讀中，他發(fā)現(xiàn)前人著述的內(nèi)容，很多是歷代沿襲，轉(zhuǎn)抄自較早的地理學著作，很少有人進行實地的考察。因而，有的地理著作記述錯了，也被照抄照搬，以訛傳訛。前代的人錯了，后代的人也跟著錯。他對前人著作中的不少問題，提出了大膽的懷疑。例如關(guān)于長江的源頭問題，在被認為是經(jīng)典地理著作的《禹貢》中，說是“岷山導江”，后來不少人都沿襲這一說法，徐霞客提出了為什么長江比黃河長，而長江之源那么短，黃河之源卻那么長的疑問，認為《禹貢》上的說法是解釋不通的。為了搞清祖國河山的真實面貌，徐霞客決定親身進行實地考察。

     徐霞客在完全沒有資助的情況下，先后游歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、云南等十六個省。東到浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山，足跡遍及大半個中國。更可貴的是，在旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還經(jīng)常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕見的邊疆地區(qū)。他不避風雨，不怕虎狼，與長風為伍，與云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。他幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。

    徐霞客歷經(jīng)30多年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬字游記資料。死后由他人整理成《徐霞客游記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數(shù)種。主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。

    《徐霞客游記》是以日記體為主的中國地理名著。它在記游的同時，還常常兼及當時各地的居民生活、風俗人情、少數(shù)民族的聚落分布、土司之間的戰(zhàn)爭兼并等等情事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學、民族學價值�！缎煜伎陀斡洝繁缓笕俗u為“世間真文字、大文字、奇文字”。讀《徐霞客游記》，大自然雨、霧、晴、晦的千變?nèi)f化，山、水、樹、巖的千姿百態(tài)，再現(xiàn)在徐霞客的筆端，仿佛使我們也隨著徐霞客的足跡，跋涉奇峰峻巖、急流險灘，置身于祖國的秀麗山河之中，為之陶醉，為之驕傲。