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     中國(guó)人時(shí)而安居樂(lè)業(yè)，時(shí)而又歷經(jīng)兵燹，一個(gè)個(gè)人群不停地淡入淡出，共同寫就了民族融合的壯闊歷史……那么，我們誰(shuí)與誰(shuí)相互肖似，誰(shuí)與誰(shuí)有著共同的祖先？每個(gè)民族都有自己的標(biāo)準(zhǔn)像嗎？漢族的面孔在多大程度上被西北少數(shù)民族改變了？……浩繁的史書不能講清的事情，運(yùn)用考古人類學(xué)、生物基因工程等科學(xué)手段能揭開(kāi)謎底嗎？你和我究竟長(zhǎng)得更像誰(shuí)?

      來(lái)長(zhǎng)春采訪前，在北京的朋友圈里，我先搞了一次小小的民意測(cè)驗(yàn)：一個(gè)民族會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)像嗎？從長(zhǎng)相特征能夠辨認(rèn)出一個(gè)人的民族來(lái)嗎？

　　沒(méi)想到，回答“yes”的人居然很多，而且聽(tīng)起來(lái)振振有辭：“維吾爾族好認(rèn)啊，壓根兒就跟白人似的”；“蒙古族大方臉，長(zhǎng)得就像成吉思汗”；“回族的阿訇都長(zhǎng)得挺標(biāo)準(zhǔn)的”；“即使你不行，我們本族人一見(jiàn)面互相就認(rèn)出來(lái)了”……

　　之所以搞這個(gè)測(cè)驗(yàn)，是因?yàn)槲宜銈�(gè)典型的“中國(guó)式混血兒”。我的身份證上寫著漢族，但我的母親是蒙古族，而且外婆是滿族。因?yàn)檠y(tǒng)從父，我的蒙古族和滿族血統(tǒng)便被“忽略”了。我的長(zhǎng)相非常普通，在北京，拎著電腦包行色匆匆時(shí)，沒(méi)人懷疑過(guò)我是漢族；我去內(nèi)蒙草原騎馬，就被認(rèn)出了蒙古族的“真面目”；可是，去西藏登山，曬成了高原紅，下山后連藏族同胞都承認(rèn)我是藏族了；去歐洲旅行，又常常被誤以為是日本人……于是閑暇時(shí)我偶爾會(huì)思考，民族與民族之間的區(qū)別究竟是如何界定的？我的祖先長(zhǎng)著什么樣的面孔呢？

　　方臉不是蒙古族的標(biāo)準(zhǔn)像

攝影/楊孝

　　事實(shí)上，蒙古族并不是千人一面的。生活在內(nèi)蒙古呼倫貝爾市錫尼河畔的布里亞特蒙古族長(zhǎng)著與“成吉思汗像”類似的典型大方臉。

攝影/確·胡熱

　　我曾經(jīng)在阿拉善一帶考察，邂逅過(guò)不少土爾扈特東歸部落的后裔。他們的臉型一點(diǎn)兒也不方，多是狹長(zhǎng)型的，深刻的額紋和俊朗的眉宇中，一點(diǎn)也找不到成吉思汗肖像的影子。究其原由，也是因?yàn)槊晒抛鍍?nèi)部支系眾多，著名的東歸英雄——蒙古族土爾扈特部，可能吸納過(guò)部分歐羅巴人種的基因。

　　維族面孔各不相同

　　原新疆考古所所長(zhǎng)王炳華教授曾經(jīng)在電話里告訴我，“喀什的維族與吐魯番的維族，相貌、服飾差異也很大。一般來(lái)說(shuō)，喀什的更偏向白種人，而吐魯番的更偏向黃種人。”他建議我去拜訪社科院考古所研究員韓康信。韓教授曾根據(jù)新疆7座古墓186具人骨材料，繪制出《新疆出土歐亞人種頭骨的分布及出現(xiàn)比例示意圖》。這張圖表明，古代的新疆簡(jiǎn)直就是黃色人種與白色人種的地理接觸帶。

　　西北民族的融合

　　這是新疆民族融合的一個(gè)縮影，一個(gè)家庭祖孫三代，第一代哈米提（前右1,哈薩克族）和加米拉（前左1,維族）都是新疆著名的歌唱家；第二代哈依沙爾，很好地繼承了父親的長(zhǎng)相和氣質(zhì)，他的妻子孜木拉提（維族），家族中可能也有混血背景，蒙古人種的特征比較明顯，因此，至第三代卡麥讓，盡管民族成分填寫為哈薩克族，但是長(zhǎng)相特征已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變。因?yàn)榛橐鲎杂桑@樣的多民族家庭在新疆、在西北、在全國(guó)比比皆是。

攝影/朱泓

　　新疆和田地區(qū)塔克拉瑪干沙漠腹地，1000多名克里群人離群索居，形成了一個(gè)獨(dú)特的人群。據(jù)考，他們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂才進(jìn)入了沙漠的深處，近500年來(lái)基本沒(méi)有與外界通婚、交流。也是因?yàn)橄鄬?duì)封閉，他們的風(fēng)俗習(xí)慣、長(zhǎng)相特征均與外界維族有了一定差異。這樣的地方在中國(guó)已屬罕見(jiàn)。更神奇的是，在那里惟一的一所小學(xué)校前，一群孩子竟然和她們的老師長(zhǎng)著驚人相似的面孔，看年齡也不是一家之后，何以至此，在遺傳學(xué)上也難以解釋。