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　　相親

　　亦稱相門戶、對(duì)看。婚姻禮儀。即在議婚階段換過庚帖后，由媒人聯(lián)系安排，雙方長親見面議親。歷代相親儀式大同小異。舊時(shí)男女當(dāng)事人并不相見，而由父母長親包辦。

　　訂婚

　　婚姻禮儀。即訂立婚約的儀式。通過這個(gè)儀式，表示正式定下雙方的婚事。古代，男方以雁為禮，去女家商定婚事，雁成為婚姻的信物。近代多用飾物、衣物、食物為禮，送往女家，送禮之后，婚約即成。訂婚的表現(xiàn)形式 為婚書及財(cái)禮。封建社會(huì)，訂婚是結(jié)婚的必經(jīng)程序，雙方均不得反悔。新中國成立后，訂婚已不是法定程序，男女雙方只要出于自愿，合乎婚姻法的條件還要進(jìn)行登記注冊(cè)。

　　嘗湯獻(xiàn)花

　　婚姻禮儀。訂婚后，男家長者赴女家，與女家長者一道焚香禱祝上天保佑。禮畢，女家設(shè)宴。席上先嘗湯，上清湯四碗，碗口上以紅線作十字交叉，線頭墜銅錢，以示姻緣開頭。嘗過湯后，上盤裝四個(gè)豬蹄，每個(gè)上插紅花，盤中置刀一把，刀柄上纏紅綢，此謂獻(xiàn)花，含締結(jié)婚約之意。嘗湯獻(xiàn)花后，訂婚禮為正式完成。

　　議聘

　　婚姻禮儀。是男女雙方同意結(jié)婚后，由媒人往來商議男家聘金和女家嫁妝的種類、數(shù)量的程序。一般根據(jù)雙方的家庭地位和財(cái)產(chǎn)的多少及當(dāng)婚男女 的人品而確定，明顯帶有買賣婚姻的痕跡。

　　下插定

　　婚姻禮儀。是專門送約定婚姻信物的儀式。男家向女家提出訂婚，將女子插戴的首飾送到女家，作為婚約信物�！度辶滞馐贰返诙呋兀�“但我說明了他家是沒有公婆的，不要叫鮑老太自己來下插定。”

　　下財(cái)禮

　　亦稱下彩禮、下財(cái)、下禮、過禮、過彩禮、放定、下定、行大盤、行聘、行聘禮等�；橐龆Y儀。即完婚前男家向女家送財(cái)禮。財(cái)禮的數(shù)量品質(zhì)，各地不同，主要視家境的貧富而定。南宋·吳自牧《夢(mèng)梁錄·嫁娶》：“且論聘禮，富貴之家當(dāng)備三金送之，則金釧、金 、金帔墜者是也。若鋪席宅舍，或無金器，以銀鍍代之。否則貧富不同，亦從其便，此無定法耳。”下財(cái)禮即依禮制，也要征得女方同意，實(shí)質(zhì)是送和要結(jié)合。行聘前，先由媒人執(zhí)彩禮帖(禮品清單)與女家商議，往往雙方對(duì)數(shù)量品質(zhì)多存爭議，需商議多次方能定下。行聘時(shí)，男家備禮書，置于紅漆木盤上，排隊(duì)手捧肩挑禮品，伴以鼓樂送至女家，女家協(xié)助將禮品擺開，供女家親友鄰人觀賞過目。女方收下，下財(cái)禮畢，婚約正式成立。

　　回盤

　　亦稱回禮、回情、答回�；橐龆Y儀�；槿⑶埃蟹叫衅付Y，女方收下后，視情給一定回禮。南宋·吳自牧《夢(mèng)梁錄·嫁娶》：“男擇日下聘，(女方)亦以禮物答回。”因回禮多用盤捧上，故稱回盤。

　　良辰

　　亦稱良辰吉日。即選擇的宜于成婚的日子。要按黃道推算或由陰陽先生選擇，或依皇歷所載而選。唐代李商隱《流鶯》：“巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。”《水滸傳》：“今日是個(gè)良辰吉日，賢妹與王英結(jié)為夫婦。”對(duì)良辰的選擇大多注重日子、季節(jié)、月份，以求吉利。

　　隨禮

　　也稱隨份子、湊份子�；橐龆Y俗。是在男女結(jié)婚前，親友們按約定的數(shù)額出錢，集中之后做賀禮，交付將要結(jié)婚的男女。舊時(shí)隨禮只限于男家的親友，現(xiàn)代女家的親友也從此俗。

　　添箱又稱添房。婚姻禮儀。是接到男家請(qǐng)期后，女家將嫁女的吉日寫成喜貼，送往各親友家，凡接到喜貼的親友，一般均以錢物為禮送至女家賀喜。添箱與添妝不同處是不將錢物直接給新娘，而是給女家，是家庭間的禮儀交往。

　　造子孫林

　　婚姻禮儀。嫁娶時(shí)男方聚眾造林，以供新婚夫婦日后維持生活，贍養(yǎng)老人和為老人送終之需�？梢罆r(shí)令在婚禮前或婚禮后擇日舉行，此禮含造福子孫之意。

　　三請(qǐng)三邀

　　婚姻禮儀。婚前女家請(qǐng)未成禮的女婿上門宴飲，男方先是敬謝，再請(qǐng)，再謝，三請(qǐng)之后，男方才赴往，以示持重。男方在迎娶時(shí)，也要備三請(qǐng)三邀帖，到女家后次第投入，方能獲女方同意。