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河南境內(nèi)常見(jiàn)新石器時(shí)代考古學(xué)文化釋義

http://m.b6man.com 添加時(shí)間：2008-12-15 來(lái)源：河南文物網(wǎng) 點(diǎn)擊次數(shù)：

　　河南地處黃河中下游，是中華民族和華夏文明最重要的發(fā)源地。河南境內(nèi)的古代文化相當(dāng)豐富，常見(jiàn)的新石器時(shí)代考古學(xué)文化就有許多。距今7000年至8000年前有裴李崗文化，距今5000年至7000年有仰韶文化，距今4000年至5000年有龍山文化。這些文化都是中華遠(yuǎn)古文化的主體部分，對(duì)中華文明的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要作用，對(duì)中國(guó)考古學(xué)的研究和發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此外，河南境內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有大汶口文化和屈家?guī)X文化。下面就這些常見(jiàn)的考古學(xué)文化作簡(jiǎn)要介紹，供同志們參考。

裴李崗文化

1977年首次發(fā)現(xiàn)于新鄭裴李崗而得名，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的新石器時(shí)代文化之一。據(jù)放射性碳素測(cè)定的年代數(shù)據(jù)來(lái)看，約為距今7000年—8500年之間。目前我省已發(fā)現(xiàn)裴李崗文化遺址約120處，從發(fā)現(xiàn)的情況看，主要分布在豫中一帶，以嵩山周圍地區(qū)為中心，北到太行山東麓，南到大別山北麓，西到豫西山地的東部。遺址多分布在河谷盆地的較高臺(tái)地上，面積大小不等，最大的達(dá)10萬(wàn)余平方米，最小的僅有600平方米。

裴李崗文化的經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主。農(nóng)業(yè)工具的出土量最多，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到糧食加工全過(guò)程的工具應(yīng)有盡有。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，已出現(xiàn)了家畜飼養(yǎng)。不但發(fā)現(xiàn)有豬、狗、牛、雞的骨骼，還出土了陶塑的豬頭、羊頭。狩獵和采集等項(xiàng)生產(chǎn)活動(dòng)也依然存在，遺址中發(fā)現(xiàn)的石彈丸、骨鏃、魚(yú)鏢、獸骨以及棗核、核桃等果實(shí)，就是狩獵和采集經(jīng)濟(jì)的反映。

裴李崗文化的原始手工業(yè)以制造石器和燒制陶器為主。石器不僅種類多，而且制作的非常精致，磨制工藝達(dá)到了較高水平。石器中以長(zhǎng)條形兩端磨刃的石鏟、帶

鋸齒石鐮和琢制近似鞋底形下帶4個(gè)柱狀足的石磨盤（附石磨棒）為最有代表性的典型器物。陶器是當(dāng)時(shí)人們的主要生活用具，雖然都是手制，火候低，胎質(zhì)疏松，容易破碎，但從器形和紋飾看已經(jīng)脫離了最原始的階段。陶器中以泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶最多，器形有三足缽、圜底缽、小口雙耳壺、三足壺、鼎、罐、圈足碗和小陶勺等，其中以三足缽和肩部帶半月形雙耳的壺最有代表性。從出土的陶紡輪看，原始手工業(yè)還有紡織。

裴李崗文化時(shí)期，人們已脫離了樹(shù)上筑巢或洞穴而居的生活，開(kāi)始建造房屋，房址均為半地穴建筑，有圓形和方形兩種。此外還開(kāi)挖窖穴，窖穴多呈圓形直壁。

通過(guò)大量的墓葬發(fā)掘證實(shí)，裴李崗文化時(shí)期已有公共墓地。從隨葬品看，男性墓多隨葬石斧、石鏟，女性墓多隨葬石磨盤、石磨棒，反映出當(dāng)時(shí)男女已有分工。

裴李崗文化時(shí)期還出現(xiàn)了原始文字、骨叉形器、裝有石子的龜甲以及管形樂(lè)器和骨笛，充分反映出當(dāng)時(shí)的宗教、文化、藝術(shù)已有較高水平。

仰韶文化
以最早（1921年）發(fā)現(xiàn)于我省澠池縣的仰韶村而得名，是分布在黃河流域的新石器時(shí)代文化，距今約5000年至7000年。迄今全國(guó)各地發(fā)現(xiàn)的仰韶文化遺址已達(dá)數(shù)千處（我省800多處），遍及豫、晉、陜、冀、隴東、內(nèi)蒙等地。從遺址分布的情況看，大體上以豫西、晉南及關(guān)中地區(qū)為中心，向周圍擴(kuò)散。遺址多位于河流兩岸的第二臺(tái)地上，尤其是兩河的交匯處。仰韶文化以其分布之廣泛，延續(xù)之久長(zhǎng)，內(nèi)涵之豐富，影響之深遠(yuǎn)，而成為中國(guó)諸新石器文化中的一支主干。

仰韶文化的一般特征為：1、遺址內(nèi)都有建筑遺存，即有方形和圓形的半地穴式房址，也有平地起建的房址，它們的四壁或周壁及房址中間都有柱洞遺存。在陜縣廟底溝遺址還發(fā)現(xiàn)用礫石作柱礎(chǔ)的現(xiàn)象，在鄭州大河村、鄧州八里崗、淅川下王崗等遺址都發(fā)現(xiàn)了排房。房屋內(nèi)多有灶以及生產(chǎn)工具和生活用具陳放。2、遺址中都有各種不同形狀的灰坑發(fā)現(xiàn)，它們分布在居住區(qū)房屋的附近，多為儲(chǔ)存糧食及什物的窖穴，廢棄后便填以垃圾灰土。3、在不少遺址中常發(fā)現(xiàn)有燒制陶器的窯址。4、在一些遺址中多有成片的墓地發(fā)現(xiàn)，為淺豎穴土坑墓，有單人仰身直肢葬，也有多人二次合葬，還有個(gè)別的俯身葬。除個(gè)別情況外，一般無(wú)葬具。有隨葬品的占半數(shù)以上，一般是2—3件實(shí)用陶器，個(gè)別的隨葬器物較多，除陶器外還有裝飾品，也有的用生產(chǎn)工具如石斧等隨葬。兒童多采用甕棺葬。5、出土遺物以陶器最為豐富，特征也最為顯著。陶器的質(zhì)料以泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶為大宗，也有少量的灰陶。制法早期以手制為主，晚期出現(xiàn)了慢輪加工修整口沿。器形主要有作為炊器的鼎、灶、甑；飲食器的缽、盆、碗；盛器有壺、罐、甕；汲水用的小口尖底瓶。陶器表面多為素面或磨光，不少器表飾有繩紋、劃紋、線紋、附加堆紋。還有一定數(shù)量的彩陶，以黑彩最多，紅彩、白彩較少。彩繪多施于器表，繪于器內(nèi)者也有。彩繪紋樣主要是幾何形圖樣，動(dòng)物紋較少。除了陶容器外，還有陶制的生產(chǎn)工具、裝飾品及玩具等，如陶刀、陶紡輪、陶環(huán)、陶塑人物、動(dòng)物形象等。6、遺址中都有石器出土。大量的經(jīng)過(guò)了磨制，打制石器仍占相當(dāng)比例。器形有斧、錛、鑿、刀、鏟、鏃、礪石、紡輪等。石斧比較厚重，石鏟體薄而寬，石刀則以兩側(cè)帶缺口的長(zhǎng)條形為最有特色。7、骨角器也是常見(jiàn)物品，有鏟、鑿、錐、針、鏃、魚(yú)鉤、魚(yú)叉、矛等。從大量農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的發(fā)現(xiàn)和粟殼的發(fā)現(xiàn)，充分說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)活動(dòng)及經(jīng)濟(jì)生活是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的；從圈欄的發(fā)現(xiàn)及豬、狗、羊、鹿、魚(yú)等骨骼的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)的家畜飼養(yǎng)和漁獵也是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)生活的輔助性來(lái)源。

由于仰韶文化延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，分布地域廣，各時(shí)期、各地域的文化面貌自然不盡相同，因而學(xué)術(shù)界在對(duì)仰韶文化的研究中，提出了劃分類型的意見(jiàn)。目前提出的類型在我省有：三門峽以西接近陜西的“半坡類型”；三門峽以東的“廟底溝類型”；洛陽(yáng)的“三里橋類型”；鄭州的“大河村類型”；豫北的“后岡類型”和“大司空類型”，豫西南的“下王崗類型”等。從總的情況看，將仰韶文化暫時(shí)劃分成半坡類型和廟底溝類型，是學(xué)術(shù)界比較一致的意見(jiàn)，其它類型的命名都還有不同的認(rèn)識(shí)。關(guān)于仰韶文化的分期，從早到晚大致可以分四期，但也是眾說(shuō)紛紜。

龍山文化

以1928年首先發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)而得名，是繼仰韶文化之后在黃河中、下游發(fā)展而來(lái)的一種新石器時(shí)代晚期文化，年代在距今4000年—5000年之間。由于全國(guó)不少地方都有與龍山文化年代大體相當(dāng)?shù)目脊艑W(xué)文化分布，文化面貌并不完全相同，有人把龍山文化按地區(qū)加以區(qū)別，把山東、河南、陜西的龍山遺存，分別稱山東龍山文化、河南龍山文化和陜西龍山文化。河南龍山文化上與仰韶文化晚期相接，下與二里頭文化相連，但并沒(méi)有一刀切的界限，上下都有一個(gè)過(guò)渡或交叉。

新密古城寨龍山時(shí)代城址

河南龍山文化的基本特點(diǎn)可以概括為以下幾個(gè)主要方面：1、出現(xiàn)了較多的城址。在仰韶文化時(shí)期，河南僅發(fā)現(xiàn)了一座城址，即鄭州西山古城址，年代距今5300——4800年之間。到了龍山文化時(shí)期，已先后發(fā)現(xiàn)了安陽(yáng)后崗、登封王城崗、淮陽(yáng)平糧臺(tái)、郾城郝家臺(tái)、輝縣孟莊、新密古城寨等多處。這些城址大小不同，小的僅幾萬(wàn)平方米，最大者達(dá)30萬(wàn)平方米�？梢哉f(shuō)，城址的大小既與其它聚落群內(nèi)的等級(jí)有關(guān)，也與它所屬社群的實(shí)力有關(guān)。修建城垣的方法同建房先挖墻基槽相似，也是先挖溝后筑城墻。2、房屋建筑明顯進(jìn)步。除年代較早的少數(shù)房子為半地穴外，平地起建房子已成普遍現(xiàn)象，并且出現(xiàn)高臺(tái)建筑。墻體既有過(guò)去的土墻和木骨泥墻，而且新出現(xiàn)了土坯墻。房屋已廣泛使用白灰面，它不僅光滑美觀，而且還可以防潮。新密古城寨還發(fā)現(xiàn)了一座廊廡式建筑基址。3、陶器以輪制為主，灰陶在陶系中占大宗，數(shù)量最多，也有少量的黑陶，其中也有極少數(shù)的“蛋殼黑陶”。器表裝飾以拍印的籃紋、方格紋、繩紋為主。陶器的胎壁厚薄較均勻，典型器物有鼎、鬲、罐、盆、甕、帶耳杯、斝、豆等。其中以罐形深腹鼎、雙腹盆、高領(lǐng)小平底甕、折腹平底斝等最有代表性。4、石器皆為磨制，制作方法比仰韶文化時(shí)期又有明顯進(jìn)步，切割法和管鉆穿孔法被廣泛采用。器類主要有斧、鏟、刀、錛、鑿等，石箭頭數(shù)量大增。5、開(kāi)始使用了銅器。這一時(shí)期的不少遺址都發(fā)現(xiàn)了銅器、銅塊或與冶銅有關(guān)的煉渣。如登封王城崗遺址就出土了1件青銅容器殘片，經(jīng)北京科技大學(xué)冶金史教研室化驗(yàn)，證實(shí)是錫銅合金青銅鑄件。淮陽(yáng)平糧臺(tái)古城發(fā)現(xiàn)銅渣一塊，呈銅綠色。在汝州煤山的兩座窖穴里發(fā)現(xiàn)了煉銅用的坩堝殘片。6、學(xué)會(huì)了開(kāi)鑿水井，井的出現(xiàn)是龍山文化的一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造。人們掌握了打井技術(shù)，便可以遠(yuǎn)離河、湖等天然水源，為聚居地的選擇開(kāi)辟了廣闊天地。7、墓地依然存在著分區(qū)埋葬的現(xiàn)象，墓葬仍流行長(zhǎng)方形的豎穴土坑，大都是單人的仰身直肢葬。然而由于河南從未發(fā)現(xiàn)龍山文化較大的墓地，所以有些情況還不十分清楚。
河南龍山文化也有地區(qū)性差異，因此也劃分為不同的類型。一般地分為：豫西的“三里橋類型”；洛陽(yáng)和鄭州地區(qū)的“王灣類型”；豫北的“后岡類型”；豫東的“王油坊類型”；豫西南的“下王崗類型”。這些類型，在器物種類和器形、紋飾特征上略有差別。

大汶口文化
以1959年在山東泰安發(fā)掘大汶口遺址而得名，這是一種主要分布在黃河下游山東和蘇北一帶的新石器時(shí)代晚期文化，距今大約6000多年到4000多年之間。近些年來(lái)，在我省黃河以南的豫西洛陽(yáng)、中部的鄭州、許昌和平頂山、豫東的周口、豫南的駐馬店和信陽(yáng)約20處的地方發(fā)現(xiàn)大汶口文化遺存。大汶口文化的中期與河南仰韶文化晚期共存，大汶口文化的晚期與河南龍山文化早期共在。陶背壺、觚形器、高柄杯、高足豆、盆形豆、袋足鬶等是大汶口文化的典型器物。

    屈家?guī)X文化
   以1955年在湖北京山屈家?guī)X遺址發(fā)掘而得名，是一種分布在長(zhǎng)江和漢水流域的新石器時(shí)代晚期文化。這類文化的下層和上層分別與仰韶文化和龍山文化相當(dāng)，由此明確了屈家?guī)X文化的相對(duì)年代。在我省的鄭州大河村、禹州谷水河、平頂山寺崗、上蔡段寨、十里鋪等遺址都發(fā)現(xiàn)了一些屈家?guī)X文化的遺存，尤其是豫西南的南陽(yáng)更多，僅淅川縣的丹江沿岸就發(fā)現(xiàn)了近20處之多，較大的遺址有下王崗遺址和黃楝樹(shù)遺址。屈家?guī)X文化的陶器主要是泥質(zhì)黑陶和泥質(zhì)灰陶，圈足器發(fā)達(dá)，凹底器較多，紋飾多凸弦紋和鏤孔，有少量朱繪和彩陶，尤以胎薄質(zhì)高的近似蛋殼彩陶和大量的彩繪陶紡輪為其特色。
    河南境內(nèi)大汶口文化和屈家?guī)X文化的發(fā)現(xiàn)，為研究我國(guó)黃河中游和下游，黃河流域和長(zhǎng)江流域新石器時(shí)代晚期文化之間的相互交流、相互影響提供了重要的實(shí)物資料。