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    由法師迎請(qǐng)的佛舍利，將在河南西九華山妙高禪寺供奉，以供十方信眾瞻仰，這是千載一時(shí)的殊勝因緣。在妙高禪寺啟建“法界圣凡冥陽兩利祈福普渡大災(zāi)水陸法會(huì)”誠祈世界和平、國運(yùn)昌隆、風(fēng)調(diào)雨順、齋主發(fā)心、生意興隆、出入平安、有求皆應(yīng)、無感不通!
恭請(qǐng)十方信眾、護(hù)法檀越、具誠隨喜、共襄盛舉、福壽綿長、功不唐捐!

    妙高禪寺簡介：位于固始縣縣城以南45公里處的陳淋子鎮(zhèn)后沖村所在地。2000年9月河南省人民政府公布為第三批文物保護(hù)單位。 妙高寺歷史悠久。現(xiàn)存于寺內(nèi)的《汝寧府固始縣南鄉(xiāng)妙高寺價(jià)值香火田地紳士分糧碑記》記載：“邑東南隅，山川環(huán)結(jié)，有寺居巔，名曰妙高古剎也。 

    “見舍利如見佛祖”——釋迦牟尼佛圓寂前，告阿難尊者說：“佛陀涅槃后，若將佛的芥子般大的舍利子，裝入庵摩勒那么大的小塔來供養(yǎng)三寶，其功德比用四大洲那么多的鮮花草木來供養(yǎng)佛法僧三寶的功德勝過百千萬倍。”金光明經(jīng)舍身品云：“是舍利者，即是六波羅蜜的功德所在。”又云：“舍利是戒定慧所熏修，甚難可得，最上福田。”可知，供養(yǎng)禮敬諸佛舍利，可得無量功德。
    虔誠禮拜諸佛——佛陀舍利是指佛陀火化后的遺物，其骨舍利，其色白；發(fā)舍利，其色黑；肉舍利，其色赤�！督鸸饷鹘�(jīng)》卷四〈舍身品〉說：“舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚難可得，最上福田。”及“是舍利者，即是無量六波羅蜜功德所重。”因?yàn)橄筢缰?ldquo;遺教不滅”，并具有靈驗(yàn)性，佛陀舍利就成為佛門傳世的圣物。

    佛教徒對(duì)于佛之舍利，存有難逢難遇之想，故愿意恭敬供養(yǎng)。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供養(yǎng)舍利，即如同禮拜佛成道的菩提樹、金剛寶座、佛經(jīng)行之足跡等，欲結(jié)下值佛聞法之因緣而速成菩提�！洞笾嵌日摗肪砦迨牛�“供養(yǎng)佛舍利，乃至如芥子許，其福報(bào)無邊。”

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