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      20世紀(jì)60年代，安陽林縣（今林州市）人民大干10年，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，在太行山上開鑿出蜿蜒曲折的紅旗渠，解決了沿線人民千百年來渴盼的吃水灌溉問題，也孕育形成了“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神。
       安陽也是甲骨文的故鄉(xiāng)，紅旗渠精神16個(gè)字在甲骨文中就出現(xiàn)了嗎？文字演變過程如何？即日起，我將連續(xù)推出“甲骨文解讀紅旗渠精神”系列，今天推出第一篇，一起探尋“自力更生”這四個(gè)字的發(fā)展脈絡(luò)。

      “自力更生”是指通過自己的力量、自己的努力重新獲得生命，比喻振興起來。四個(gè)字均早在殷商甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)，其發(fā)展演變脈絡(luò)非常清晰(截圖均取自李學(xué)勤主編《字源》)。

      殷商甲骨文中的“自”，象形字，像鼻子的樣子。從周代金文中開始，為了書寫的便利，下部象征鼻孔的部分被連了起來，即鼻孔被堵住了，而且整個(gè)字形由原來的上小下大變得等同粗細(xì)，一直保持至今。
       “自”的本義是指鼻子，引申可用來指自己、親自，還可假借用作介詞。甲骨文中就有這三種用法，如“有疾自，唯有害”(《合集》11506正)，是在問，鼻子染疾，會(huì)有災(zāi)害嗎?“惠王自征刀方”(《合集》33035)，是在問，是王要親自征伐刀方嗎?“自今至于丙午雨”(《合集》667正)，是在問，從今天開始一直到丙午這天會(huì)下雨嗎?

      殷商甲骨文中的“力”，象形字，像我國古代一種農(nóng)具“耒”的樣子，長(zhǎng)筆像其柄，短筆像其鏟。在后世的發(fā)展過程中，短筆逐漸上移，成為“力”的第一筆;長(zhǎng)筆成為“力”的第二筆。
       “力”的本義可能與耒耜有關(guān)，但甲骨文中沒有見到用作本義的例子。后世“力”字常用于表示力氣，應(yīng)該是其引申義，如“有力如虎，執(zhí)轡如組”(《詩經(jīng)·邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》)。還可進(jìn)一步引申指各種力量、能力等。

      殷商甲骨文中的“更”，形聲字，下部的“攴”旁(像手里拿著鞭子)表意義，上部的“丙”旁表聲音。著名古文字學(xué)家于省吾認(rèn)為，“更”是古文“鞭”字。在后世演變過程中，(除了疊加“丙”旁之外，)這種形體一直保持到小篆時(shí)。漢代隸書時(shí)，字形訛變嚴(yán)重，上下部分開始連為一體，逐漸變成今天所見到的樣子。
       “更”的本義是指什么，目前很難判定。或認(rèn)為“更”字在甲骨文中可表用鞭驅(qū)趕野獸的狩獵方式，如“更陷糜，弗其擒”(《合集》10951)，從而把該句理解為，用鞭驅(qū)趕麋鹿使之掉入陷阱，不會(huì)擒獲嗎?考慮到“更”字，在其他條甲骨文中，可以明確用為人名，這里的“更”理解為人名更好些，即該句是指，“更”這個(gè)人去設(shè)陷阱捕捉麋鹿，不會(huì)擒獲嗎?“更”字常見的用法是指更改、更換、輪換、重新等。

      殷商甲骨文中的“生”，會(huì)意字，像一顆小草從地里長(zhǎng)出來的樣子。在后世的演變過程中，豎筆中部先是添加一裝飾性的小點(diǎn)，后來小點(diǎn)逐漸被寫成一橫筆，就發(fā)展成今天的樣子。
       “生”的本義是指植物生長(zhǎng)，如“呼藉，生”(《合集》904)，是在問，叫人來耕種，(地里中的東西)會(huì)生長(zhǎng)嗎?引申可指生存，如“二月娩，不其生”(《合集17382》)，是在問，二月份生育，(孩子)不會(huì)存活嗎?還可引申指生命、出生、發(fā)生、生產(chǎn)等。