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      “玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅(qū)邪。”炎熱的夏至節(jié)氣剛過，中國人又迎來了粽子飄香的時節(jié)——端午節(jié)。端午節(jié)是我國的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是我國首個躋身世界非遺的節(jié)日。受“閏四月”的影響，今年的端午于6月25日才姍姍而至，是21世紀最晚的三次之一。
      端午節(jié)自古以來就十分受歡迎，無數(shù)文人墨客寫詩賦詞爭相為其“打CALL”。在歐陽修眼里，它是“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重”；在蘇軾筆下，它是“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”。到了今天，端午節(jié)依然是十分重要的傳統(tǒng)節(jié)日，吃粽子、劃龍舟等習俗更是早已走向海外，成為多國民眾喜愛的飲食和活動。

· 水果粽 蘇軾早就吃過了

      端午節(jié)始于春秋戰(zhàn)國時期，距今已有2000多年的歷史。端午的由來眾說紛紜，其中以詩人屈原的傳說流傳最廣。端午也是節(jié)日中“花名”最多的一個，如女兒節(jié)、粽子節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)等。在古人的眼里，過端午涉及衣食住行，是一個很有儀式感的節(jié)日。

包粽子（網(wǎng)絡(luò)圖）

      如今，粽子“咸甜”之爭不亦樂乎，然而，在古代很長一段時間里，一直是甜粽子居于C位。據(jù)記載，從晉代開始，粽子正式成為端午節(jié)慶食物。到了唐代，粽子已經(jīng)非常普及。當時的官宴菜單中有道“賜緋含香粽”，是淋上蜂蜜來食用。
      在宋代，吃粽子是一種風雅的時尚�，F(xiàn)代的水果粽子，對于腦洞大開的宋人來說并不稀奇，“著名美食點評家”蘇軾就曾寫過：“時于粽里見楊梅”的詩句。直到清代，咸粽子被進貢入宮，才漸漸有了存在感。

· 中流九龍舟 乾隆來“應(yīng)援”

清代畫家徐揚《端午故事圖冊》里的觀競渡（資料圖）

      端午節(jié)重要的競技活動賽龍舟，古人也很“會玩兒”。在唐代，每次龍舟比賽都是大場面。唐代詩人張建封的《競渡歌》有生動描寫：“兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。”明清時期，無論是皇家還是民間，都非常重視龍舟競渡。乾隆皇帝也是其中“粉絲”，不僅多次到現(xiàn)場觀看“應(yīng)援”，還留下“中流九龍舟，誰肯相參差”等詩句。

· 習俗不僅多 還都很“生活”

      端午節(jié)不是只有吃粽子和劃龍舟，還有許多豐富習俗。“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。”在蘇軾的詞作中，一系列民俗活動有了生動的畫面感，古人對端午節(jié)的重視程度可見一斑。
      《紅樓夢》也用不少篇幅描述過端午的場景，如第三十一回寫道：“這日正是端陽佳節(jié)，蒲艾簪門，虎符系臂。午間，王夫人治了酒席，請薛家母女等賞午。”
      端午習俗不僅在古時流行，作家汪曾祺曾在《端午的鴨蛋》中寫道：“家鄉(xiāng)的端午，很多風俗和外地一樣……做香角子。絲絲纏成小粽子，里頭裝了香面，一個一個串起來，掛在帳鉤上。”
       沈從文也在《邊城》里寫道：“端午日，當?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。”這些生動的文字，都讓人感受到了當時濃濃的節(jié)日氣氛。

· 避瘟祈福 古人就有“衛(wèi)生節(jié)”

      除了豐富的民俗，端午節(jié)自古以來還是全民防疫、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的節(jié)日，可以說是古人的“衛(wèi)生節(jié)”。
      自先秦時起，人們就認為五月是毒月，五日是惡日。端午來臨之時正值仲夏，氣溫較高，各種蚊蟲出沒活躍，容易傳播疾病。有民諺道：“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧。”

清代畫家徐揚《端午故事圖冊》里的懸艾人（資料圖）

      為了防止蛇蟲出沒家中，古人會掛菖蒲、插艾草，并用這些藥草沐浴，其中所產(chǎn)生的奇特芳香，可提神通竅，也能驅(qū)蟲和凈化空氣。此外，人們還會在這一天對庭院進行大掃除，以殺菌防病。
      配戴香囊，也是古人自創(chuàng)的“健康小妙招”。人們在香囊內(nèi)裝入氣味濃重的桂枝、花椒、辛夷、丁香等中草藥，有一定的祛病健身之效。此外，民間流行給兒童手上拴五色線，據(jù)說可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害。漢代應(yīng)劭《風俗通》中就有“五月五日以彩絲系臂，辟鬼及兵，令人不病瘟。”的說法。
      古人還認為，雄黃的藥效和氣味可以克制蛇蝎等百蟲。有古詩云：“唯有兒時不可忘，持艾簪蒲額頭王。”就是說孩子們拿了艾葉，戴上菖蒲，額頭上用雄黃酒寫了“王”字，以辟邪防疫。
      此外，在端午節(jié)古人還會上山采藥、吃五毒餅、貼鐘馗像等，其用意大抵都是為了驅(qū)邪袪災，衛(wèi)生預防與保健強魄。這些特定習俗，是古人對時節(jié)的深刻觀察和經(jīng)驗積累而形成的，同時也反映了古人利用自然資源來主動防疫的智慧。

· 傳統(tǒng)文化走出去 端午沖在前列

龍舟競渡（資料圖）

      端午節(jié)的粽子，“可咸可甜”，粽子市場也早已成為商家的“必爭之地”。品牌借勢營銷，老字號紛紛創(chuàng)新，有些產(chǎn)品甚至遠銷海外。龍舟比賽不僅在廣東、福建、湖南等地盛行，成為當?shù)孛磕甓宋绻?jié)的重大活動，龍舟活動和一些相關(guān)商品也日益受到國際社會的喜愛。
      今年的端午節(jié)，由于疫情的影響，很多地區(qū)都取消了原本的龍舟比賽，而是選擇在“云上”舉辦活動。比如，“云上”聽專家講解端午節(jié)的歷史和習俗，跟著主播“云上”逛特色古鎮(zhèn)等，玩線上劃龍舟、包粽子小游戲等。不管形式如何變化，端午節(jié)在人們心中的地位可謂愈加重要，除了吃粽子和看龍舟，越來越多人也開始接觸、學習端午節(jié)的其他習俗，比如穿漢服、戴香囊、系絲線、點雄黃等，在品味這些習俗當中，同時也感受到了博大精深的節(jié)日文化。
      受到中國的影響，尤其是日韓等東亞國家也有過端午節(jié)的習俗。在韓國，人們不吃粽子，而是吃艾糕，還會用菖蒲湯洗頭，并穿著傳統(tǒng)服裝參加祭祀、觀看蕩秋千和摔跤比賽；在日本，端午節(jié)又叫“男孩節(jié)”。人們吃粽子、喝菖蒲酒、洗菖蒲浴，還會掛鯉魚旗，有望子成龍之意。此外，越南、新加坡、馬來西亞等國家也以各種方式慶祝端午。
      賽龍舟，算是在海外“圈粉”最多的習俗活動。據(jù)悉，目前世界上已經(jīng)有超過85個國家和地區(qū)開展龍舟賽。
      從1979年傳入美國至今，賽龍舟已經(jīng)成為了部分美國人的運動習慣。一年一度的波士頓龍舟會，是北美地區(qū)歷史最悠久、也是規(guī)模最大的龍舟節(jié)之一。
      在德國，賽龍舟的傳統(tǒng)落地生根三十多年了，目前已有數(shù)百支龍舟隊。每次比賽，都會吸引大批觀眾到場，現(xiàn)場氣氛十分熱烈，不亞于足球比賽。
      端午節(jié)的習俗，體現(xiàn)的是古代到現(xiàn)代的傳承，時代與地域的融合。無論是吃粽子，還是劃龍舟、掛菖蒲，也不論時代和形式如何變化，這些古老的習俗一直延續(xù)至今，為現(xiàn)代國人的生活乃至世界各國人民的生活貢獻了智慧、增添了生活樂趣。毫無疑問，端午節(jié)沖在了傳統(tǒng)文化走出去的前列，也希望越來越多的凝聚著古人智慧、國人情感的傳統(tǒng)節(jié)日，能夠在今天得到繼承，并讓世界人民喜愛。