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        《尋古中國(guó)·玉石記》以紀(jì)錄片的形式，探尋中華先民發(fā)現(xiàn)玉、雕琢玉、使用玉、鐘愛(ài)玉、賦予玉以豐厚精神文化內(nèi)涵的歷史和故事，見(jiàn)證我國(guó)一萬(wàn)年文化史和五千多年文明史的起源、形成與發(fā)展。

        位于河南省三門峽市黃河岸邊的虢國(guó)墓地，長(zhǎng)眠著西周諸侯國(guó)中與周天子血緣十分親近、戰(zhàn)功顯赫的一脈。虢國(guó)墓地出土的眾多玉器，反映了周朝以玉制禮的面貌。《玉韞神州》展示了虢國(guó)墓地出土的玉禮器，為觀眾呈現(xiàn)西周虢國(guó)的禮樂(lè)制度。

【虢國(guó)墓地出土的人龍紋玉璋】

        人龍紋玉璋于1990年出土于虢國(guó)墓地國(guó)君虢仲墓。出土?xí)r器身有四道裂紋，背面留有朱砂和絲織物痕跡。整體近似鏟形，上端為弧形雙面刃，兩側(cè)較薄且有刃部，下端近柄部有一圓孔，短柄的一角被削成斜邊。正背面紋樣相同，上部飾人面紋，長(zhǎng)發(fā)飄逸，發(fā)絲細(xì)密，橫臣字目，眼角帶勾，高鼻，云紋大耳；下部飾雙龍紋，臣字眼，眼角帶勾；刃部一周飾簡(jiǎn)易C形竊曲紋。玉璋是禮敬天地四方的“六器”之一，該玉璋是墓主人身份地位的象征。體現(xiàn)西周時(shí)期敬德保民、敬天法祖的思想。

【虢國(guó)墓地出土禮敬天地四方的六種玉器】

        《周禮》記載：“以玉作六器，以禮天地四方。”璧、琮、圭、璋、琥、璜共同組成了周代玉禮器系統(tǒng)，玉和“禮”的關(guān)系得到空前發(fā)展。

【虢國(guó)墓地出土的六璜聯(lián)珠組玉佩】

        該組玉佩出土于M2009國(guó)君虢仲墓，由六件玉璜和玉管、玉佩、瑪瑙珠及料珠等聯(lián)綴而成，分為項(xiàng)飾和胸飾兩部分。項(xiàng)飾由一件人龍合紋玉佩、五件龍紋玉牌、兩件玉管與七十件顆紅瑪瑙珠、管以及六顆料珠相間串聯(lián)而成；胸飾由六件玉璜與四十七件顆紅色瑪瑙管、珠及一百五十六顆藍(lán)色或淺藍(lán)色料珠相間串聯(lián)而成。六件玉璜為主體，從上向下依次是人龍合紋璜、透雕人龍合紋璜（2件）、纏尾雙牛首紋璜和疊尾人首紋璜（2件）。六件玉璜皆為白玉或青白玉制成，厚重大氣，紋飾精美，做工精湛。尤為珍貴的是其中的兩件疊尾人首紋璜形狀、質(zhì)地、玉色相同，且紋樣能夠完全吻合連接相合成一玉璧，推測(cè)是先制成璧形，后施紋樣于璧上，最后對(duì)剖成兩璜，印證了文獻(xiàn)記載的“半璧為璜”之說(shuō)。

【虢國(guó)墓地出土的七璜聯(lián)珠組玉佩】

        組玉佩，是周朝人將它是將珩、璜、琚、瑀、沖牙等不同形狀玉件串系在一起，佩帶在身上，兼具裝飾功能和禮儀內(nèi)涵的一種大件玉佩飾，是貴族彰顯身份地位的必備之物。

        三門峽虢國(guó)墓地是一處規(guī)模宏大、等級(jí)齊全、排列有序、保存完好的西周至春秋時(shí)期大型邦國(guó)公墓。自1956年發(fā)現(xiàn)至今，先后經(jīng)過(guò)四次鉆探和兩次大規(guī)模發(fā)掘，出土文物3萬(wàn)余件。虢國(guó)墓地的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了我國(guó)兩周考古史上的空白，出土的大量文物為周代考古增添了重要的研究資料，對(duì)深入探討西周晚期至春秋時(shí)期的考古學(xué)文化及社會(huì)變遷具有重要的意義。

        《尋古中國(guó)•玉石記》把考古探索和文獻(xiàn)研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)大量的遺址與文物，為我們梳理了中國(guó)玉文化的發(fā)展脈絡(luò)，帶領(lǐng)觀眾感悟中國(guó)玉文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。此次央視紀(jì)錄片的播出，對(duì)于提升虢國(guó)文化的影響力具有重要意義，對(duì)虢國(guó)墓地出土文物的宣傳和推介將有力助推虢國(guó)博物館創(chuàng)建工作的進(jìn)一步開展。虢國(guó)博物館也將以此為契機(jī)，在業(yè)務(wù)工作開展的同時(shí)，為全市文旅融合發(fā)展作出貢獻(xiàn)。