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    撥弦驚火鳳，交扇拂天鵝。一千多年前，唐朝詩人李商隱賦以“天鵝”知名；一千多年之中，中外對于天鵝的典故多如鵝毛；一千多年后，三門峽，黃河庫區(qū)，數(shù)以萬計的天鵝，逢冬必約，萬羽翔集于黃河湯湯之上，展翅于黃土高坡之巔，鳥兒與自然，人與鳥兒，和諧共生。 

    今年，天鵝伴著初雪的腳步來了。飛過大地，穿越河流，在這個季節(jié)與我們相遇，絕非偶然。它們或三兩成群、嬉戲打鬧，或你追我趕、相互喙啄，或交頸摩挲、鼓翼歡歌，或傲立水上、卓然成姿，或臥或立、或游或走、或翔或奔。 
    凌晨、初日、正午、夕照，有朝暾初上、風浪即平之時，也有天色暗淡、風云變化之際，天鵝追隨光影變幻，翱翔于天際，滑行于水間，空中只余羽翼白痕，河上濺起水花無數(shù)。
    若他日有緣，河面結冰，飛雪漫舞，只只亭立的天鵝與茫茫雪景相融而生，該是怎樣一番浪漫的景象。 

    不只姿態(tài)萬千，天鵝也會“唱歌”。十八世紀法國博物學家、作家布封在其作品《天鵝》中對“天鵝之歌”有這樣一段描述：
    “我們在它的鳴叫里，或者寧可說在它的嘹唳里，可以聽得出一種有節(jié)奏、有曲折的歌聲，有如軍號般響亮。古人不僅把天鵝說成神奇的歌手，他們還認為，在一切臨終時有所感觸的生物中，只有天鵝會在彌留時歌唱，用和諧的聲音作為最后嘆息的前奏。” 

    無論芭蕾獨舞《天鵝之死》，還是舒伯特的《天鵝之歌》，無疑都是展現(xiàn)人類與命運、死亡進行搏斗的堅韌頑強精神，表現(xiàn)人類對生命的渴望。
    潔白如斯，驗證了三門峽生態(tài)的逐日改善，城因鳥兒改變，“天鵝之城”期待更多因緣際會。