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    我們都知道少林功夫名揚(yáng)天下，但是你知道少林功夫的起源嗎？少林功夫源自于佛教信仰，佛教信仰是少林功夫的基礎(chǔ)，是佛教文化的一種表現(xiàn)形式。 
    起源
    少林功夫究竟起源于哪里？有些人只看到少林功夫技術(shù)層面的特點(diǎn)，而完全忽略了少林功夫的信仰內(nèi)容�，F(xiàn)在很多武術(shù)史書(shū)和文章上，將少林功夫源頭直接歸結(jié)到隋末少林僧助唐王上，實(shí)為勉強(qiáng)。 

    特質(zhì)
    少林功夫的特質(zhì),就在于它是一種信仰,一種對(duì)于超常能力的信仰,少林功夫正是從這種信仰起源、發(fā)展而來(lái)。這是少林功夫與其他武術(shù)的根本區(qū)別。
    如果少林功夫只是一種武術(shù),那么它就只能是一種強(qiáng)身健體的體育活動(dòng)。而正是因?yàn)樯倭止Ψ蛟醋杂诜鸾绦叛?所以它超越了純粹強(qiáng)健身體的技術(shù)功能,成為一種佛門(mén)的功夫。 
    神傳
    少林寺僧人都知道,少林寺內(nèi)祖祖輩輩流傳著少林功夫“神傳”的說(shuō)法。 

    緊那羅王
    少林功夫信仰的護(hù)法神,叫“緊那羅王”,少林寺就有緊那羅王殿。緊那羅王被歷代少林武僧尊為“武圣”享有崇高的地位。
    練少林功夫的人,都應(yīng)該知道這一點(diǎn),并且都信仰、供奉“緊那羅王”。不練少林功夫的人,一般不知道緊那羅王在練少林功夫者心目中的神圣地位;即使知道緊那羅王,也只是把它當(dāng)做神奇故事而已。
    而練其他武術(shù)的人,由于不了解少林功夫的信仰內(nèi)情,所以,他們與少林功夫做比較時(shí),只看到少林功夫技術(shù)層面的特點(diǎn),而完全忽略了少林功夫的佛教信仰內(nèi)容,這是人們誤解少林功夫的最主要原因。 
    緊那羅王信仰始于姚秦時(shí)代鳩摩羅什所譯《妙法蓮華經(jīng)·觀世音菩薩普門(mén)品》佛告無(wú)盡意菩薩:善男子!若有國(guó)土眾生,應(yīng)以佛身得度者,觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說(shuō)法;應(yīng)以辟支佛身得度者,即現(xiàn)辟支佛身而為說(shuō)法;應(yīng)以聲聞身得度者,即現(xiàn)聲聞身而為說(shuō)法……應(yīng)以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人、非人等身得度者,卻皆現(xiàn)之而為說(shuō)法;應(yīng)以執(zhí)金剛神得度者,即執(zhí)金剛神而為說(shuō)法。無(wú)盡意!觀世音菩薩成就如是功德,以種種形,游諸國(guó)土,度脫眾生。 

    信仰
    緊那羅是觀音菩薩為了救度眾生而化現(xiàn)的一種形象。之所以說(shuō)少林功夫是“神傳”,正是與緊那羅王信仰密切相關(guān)�？梢哉f(shuō),正是因?yàn)閷?duì)于護(hù)法金剛的神通力的信仰,最終外化為少林功夫這種特殊的文化表現(xiàn)形式。