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        在河南這片土地，“一磚一瓦一片瓷皆為史詩，一枝一葉一抔土都是故事”。四千年不斷代的歷史，給后人留下說不盡挖不完的寶藏，也為文化類作品的創(chuàng)作提供了巨大的想象空間。
        在河南文旅爆火“出圈”，眾人紛紛“為河南文旅上分”的當(dāng)下，備受關(guān)注的河南文化新地標(biāo)只有河南·戲劇幻城一出手就祭出大招——兩部全新歷史類劇目正式公演。

        1月27日，兩部新劇《曹操的麥田》《蘇軾的河南》劇目首演暨王潮歌導(dǎo)演劇目上新見面會(huì)，在只有河南·戲劇幻城舉行。來自全國(guó)的300多位媒體嘉賓、戲劇愛好者和幻城老友共同見證了這場(chǎng)首演儀式。

        據(jù)悉，兩部新劇均歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)月夜以繼日的排練和反復(fù)打磨，劇情不僅講述了蘇軾、曹操與河南的淵源故事，更試圖呈現(xiàn)給觀眾一種全新視角解讀的人物世界觀。本次上新，也是只有河南對(duì)中原乃至中華文化的又一次深度挖掘、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和年輕化表達(dá)。

在河南，遇見不一樣的“蘇軾與曹操”

        作為一個(gè)有21個(gè)劇場(chǎng)的戲劇幻城，只有河南一直以來以黃河文明為創(chuàng)作根基，以沉浸式戲劇藝術(shù)為手法，講述黃河故事、傳承中原文化。黃河浩蕩東流，帶走了鼓角爭(zhēng)鳴，帶走了數(shù)不盡的風(fēng)流人物。本次的兩部新劇，就是通過兩位歷史名人的故事，又一次佐證了中原文化的豐富資源和深厚底蘊(yùn)。
        “河南的土地之下埋藏著各位英雄豪杰。”只有河南總構(gòu)想、總導(dǎo)演、總編劇王潮歌談道蘇軾和曹操與河南的創(chuàng)作源起時(shí)談到，來到只有河南，您會(huì)看見不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，跟河南有不同淵源的人，曹操和蘇軾必然是其中很重要的兩位。“你可以通過我們新排的這些戲劇打開一個(gè)扉頁，那上面又寫了另外一段歷史和英雄。”
        歷史上的蘇軾，從四川眉山奔赴首都汴京（今開封）趕考，一戰(zhàn)成名，經(jīng)過后半生的多次貶謫與顛沛流離后，又最終長(zhǎng)眠在河南郟縣。曹操與河南的淵源也極為深厚——只有河南所在的中牟縣是古官渡之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，曹操在這里打贏了這場(chǎng)以少勝多的著名戰(zhàn)役；曹操割發(fā)代首的故事發(fā)生在宛城（今南陽）；曹操定都在許昌；為自己建立72疑冢的他最終長(zhǎng)眠在安陽。

        “我非常想知道，蘇軾為什么葬在河南？你們又想不想知道，后世給曹操畫上白臉，他自己認(rèn)嗎？他認(rèn)為自己是誰？”王潮歌認(rèn)為，對(duì)于歷史人物的解讀，不能一言以概之，不能只有一種聲音，而是“您有您的看法，我有我的，我們可以在這里互相交流，請(qǐng)聽聽我們獨(dú)特的視角。”

        在劇目首演暨王潮歌導(dǎo)演劇目上新見面會(huì)上，觀看了首場(chǎng)演出的觀眾對(duì)于新劇紛紛點(diǎn)贊：“現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上到處都是講蘇軾，但只有河南的蘇軾，視角非常獨(dú)特，讓人耳目一新。”“在《曹操的麥田》這場(chǎng)劇中，不僅看到了曹操的文才武略和復(fù)雜多面，更看到了他對(duì)土地對(duì)麥田的感情，很動(dòng)人。”

70%的省外觀眾，誰說河南只有歷史？

        本次上新的《曹操的麥田》《蘇軾的河南》，是對(duì)只有河南戲劇題材的又一次充實(shí)，是對(duì)河南厚重文化的又一次發(fā)掘，更是對(duì)中華文脈綿延不息的傳承。
       如果回望只有河南一路走來的路徑就會(huì)發(fā)現(xiàn)，本次對(duì)劇目的升級(jí)和更新，不是偶然，也不是突然，而是這個(gè)文旅項(xiàng)目一直以來堅(jiān)守初心、又漸次演進(jìn)的結(jié)果。
        建業(yè)集團(tuán)副總裁、建業(yè)文旅公司總經(jīng)理姚培表示：與其說只有河南是一個(gè)旅游目的地，倒不如說它是一個(gè)文化目的地。文化目的地的本質(zhì)是遇見另一個(gè)自己，只有河南為觀眾提供的終極價(jià)值，是一種高濃度的情緒價(jià)值。

        文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體和傳播手段，文化和旅游在融合中互相彰顯和促進(jìn)，這一現(xiàn)象在近年來表現(xiàn)得尤為明顯。姚培認(rèn)為，文化不應(yīng)只是存在于博物館和圖書館，讓文化走向大眾、讓更多的人可以通過旅游感知文化，是文旅融合的重要價(jià)值所在。
        只有河南，就是文化和旅游深度融合的一個(gè)典型代表。它以文促旅，以旅彰文，第一次將高雅嚴(yán)肅的戲劇藝術(shù)形式作為“被消費(fèi)主體”，作為“文化目的地”獨(dú)立存在，讓游客專門為戲劇和文化而來。
        最初的愿景，早已變成現(xiàn)實(shí)。剛剛過去的2023年，只有河南年觀劇人次超過1200人次，85后游客占比85%。省外游客占比達(dá)7成，越來越多游客從五湖四海專程為只有河南而來到河南，并且在兩天的戲劇體驗(yàn)后，重新認(rèn)識(shí)河南。他們意識(shí)到：原來河南并不是網(wǎng)上傳說的那樣落后和招黑，也有高雅的戲劇藝術(shù)、有世界最大的戲劇聚落群、有著“生生不息”的河南精神。

做快節(jié)奏時(shí)代的一股清流

       由于作品的獨(dú)特性，只有河南被業(yè)內(nèi)稱為中國(guó)文旅行業(yè)“新物種”。
        在這里，演出不只是簡(jiǎn)單的謀求觀眾一樂，戲劇特有的張力、觀眾與演員面對(duì)面時(shí)所產(chǎn)生的直面震撼、戲劇帶給觀眾精神上的深層享受，為新一代消費(fèi)者提供另一種主題公園的消費(fèi)方式。

       “我認(rèn)為娛樂本身是一個(gè)偽命題，用淺薄的方式對(duì)感官刺激所產(chǎn)生的娛樂是短暫和不長(zhǎng)久的。如果想用簡(jiǎn)單的娛樂活動(dòng)那種淺薄的方式，把我們的業(yè)余生活或者精神生活給統(tǒng)領(lǐng)了，妄想。”王潮歌導(dǎo)演談及創(chuàng)作初心時(shí)曾表示，“如果你想要的不只是凌駕于感官體驗(yàn)的娛樂，那么，只有河南可以給你。”
       在快節(jié)奏的時(shí)代背景下，一直堅(jiān)持用文化立身、情懷立身的只有河南，是一股清流，更是一種堅(jiān)持和堅(jiān)守，是發(fā)生在當(dāng)下的現(xiàn)象級(jí)文化事件。
        正如有觀眾的觀后感寫到的那樣：只有河南讓人們看到，河南不僅有山水、歷史、遺址，也同樣有文化和藝術(shù)，和一群熱愛文化和藝術(shù)的人。“河南的麥田里，不僅生長(zhǎng)麥子，也播種藝術(shù)，生長(zhǎng)文化。”