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      安陽殷墟，被譽為中國現(xiàn)代考古學的搖籃，是甲骨文的發(fā)現(xiàn)地，中國考古學人才培養(yǎng)基地，也是中國考古學理論與方法的試驗田。
       “殷墟考古已經(jīng)走過了90多年，在各方努力下，殷商文化與中國早期國家研究不斷深化，殷墟的價值得到國際社會普遍認同，為增進民族自信自強提供了堅強支撐。”11月10日，在國家文物局召開的“考古中國”重大項目重要進展工作會上，國家文物局副局長關強說。

殷墟考古持續(xù)深入

      新時代殷墟考古堅持聚落考古理念引領，深化多學科、跨學科合作研究，力求揭示更加全面、真實、鮮活的商文化。
       洹北商城遺址于2015至2022年連續(xù)進行了8年考古發(fā)掘，在洹北商城宮城北墻以北500米，對鑄銅、制骨、制陶作坊遺址進行了發(fā)掘，系統(tǒng)揭示了洹北鑄銅、制骨、制陶手工業(yè)生產(chǎn)方式和“居葬合一”的族邑布局模式。
       “獨特的‘紋飾范嵌范’鑄銅技術(shù)、‘剝片式’取料制骨技術(shù)、‘熟土區(qū)夯筑’陶窯技術(shù)充分顯示出商代中期手工業(yè)創(chuàng)新求變的理念。洹北商城手工業(yè)考古發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘極大地填補了商代中期手工業(yè)考古的空白，對研究洹北商城都邑布局同樣至關重要。”中國社會科學院考古研究所研究員徐良高介紹，在殷墟宮殿區(qū)勘探與發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)存在大型池苑、水道及相關建筑遺跡，使得我們對宮殿區(qū)布局有了全新的認識。同時也說明，對于殷墟宮殿區(qū)結(jié)構(gòu)、布局等問題仍需進行持久的工作。

洹北商城工匠墓M54隨葬器物組合

洹北商城制骨作坊骨料坑H32局部堆積

      徐良高介紹，在殷墟王陵區(qū)東區(qū)、西區(qū)外圍各發(fā)現(xiàn)一條圍溝環(huán)繞其外，突破了對于王陵區(qū)布局的認識，是商代陵園制度研究的重大進展。另外，在“都城布局”課題引領下，殷墟內(nèi)部的道路系統(tǒng)不斷被揭示出來，殷墟宮殿宗廟區(qū)南約1公里處發(fā)現(xiàn)2條直通宮殿區(qū)的南北向道路，洹河北岸發(fā)掘出寬達15米的大型道路，道路之上有清晰的車轍痕跡，道路兩側(cè)密集分布居址、墓葬、手工業(yè)作坊等，道路揭示的框架體系為進一步探索殷墟城市布局、族邑分布提供了重要線索。
       “未來，殷墟將繼續(xù)以聚落考古、城市考古理論與方法為指導，深入開展‘大邑商’都城布局研究。繼續(xù)全面深入開展多學科聯(lián)合攻關模式下的生業(yè)與環(huán)境、資源與技術(shù)研究，在精細化考古、實驗室考古、模擬實驗考古等方面也會持續(xù)加大力度。”徐良高表示。

殷墟外圍聚落考古新發(fā)現(xiàn)

      安陽歷史文化悠久，許多遺址遺跡和出土文物都與中華文明的起源、形成、發(fā)展密切相關。河南省、安陽市落實“先考古、后出讓”政策措施，積極加強城市基本建設中的考古和文物保護工作。
       “近年來，我們相繼對辛店遺址、陶家營遺址、邵家棚遺址等殷墟外圍重要遺址開展了考古發(fā)掘。”安陽市文物考古研究所所長、研究員孔德銘說。
陶家營遺址位于殷墟宮殿區(qū)以北約7.2公里處，是一處商代中期的環(huán)壕聚落。
       在2021年的陶家營遺址西南部發(fā)掘中，共清理商代遺跡包括灰坑（含窖穴）82處，墓葬20余座，遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)陶器生產(chǎn)區(qū)、居址區(qū)和墓葬區(qū)，出土了豐富的銅器、陶器、玉石器、骨器、蚌器、貝等，其中銅器與陶器數(shù)量最多，銅器有鼎、觚、爵、斝、瓿、壺、勺、鉞、戈、矛、戣、刀、鏃、鏟、鋸、錛、鑿等。
       專家表示，陶家營遺址保存較好，遺跡豐富，聚落內(nèi)有清晰的功能分區(qū)，更是突顯了其規(guī)劃特征。從文化發(fā)展序列來看，陶家營遺址上接鄭州二里崗上層文化，與白家莊期文化緊密相聯(lián)，多種文明的交流加強，最后形成獨具特色的洹北商城文化圈，進一步豐富了商代中期洹北商城周邊聚落社會研究內(nèi)容。

陶家營遺址M12

陶家營遺址M12出土器物組合

辛店遺址出土陶范

辛店遺址陶范廢棄堆積坑H352

      辛店遺址位于殷墟宮殿區(qū)以北約10公里處，是一處青銅器鑄造遺址。
       “從2016至2020年辛店遺址考古發(fā)掘情況來看，這是一處超大型鑄銅遺址，總面積超過100萬平方米。”孔德銘介紹，已發(fā)現(xiàn)商代晚期鑄銅作坊7處、房址10余處，墓葬近百座，出土約40000塊陶范、陶模及大量制范、鑄銅工具，出土青銅器帶有“戈”字銘文，顯示該遺址可能是一處由“戈”族管理的青銅器鑄造遺址，對研究商周時期這一支古老氏族的居住、遷徙、分布、業(yè)態(tài)等提供了新的資料。
       邵家棚遺址位于殷墟宮殿區(qū)南部約2.5公里處，是一處商代晚期聚落。2019至2022年，遺址發(fā)掘面積6700平方米，共計發(fā)掘商代晚期3處院落組合18座房基，灰坑204處，灰溝3條，墓葬24座。

邵家棚遺址M106-1

邵家棚遺址車馬坑K3

      “值得注意的是，發(fā)掘一座帶南北墓道的‘中’字型商代大墓M106，發(fā)掘車馬坑4處，編號為K1-K4，均位于M106周圍，平面近似長方形，由車衡、車轅、車廂、車輪、馬架、殉人等組成。發(fā)現(xiàn)較多精美的車馬飾，其中，K1、K2、K4內(nèi)均有一輛馬車，K3內(nèi)并排有3輛馬車，保存較好，裝飾豪華，非常少見。”孔德銘說，墓葬內(nèi)出土多件帶有“冊”字銘文的青銅器，顯示邵家棚遺址可能為晚商時期史官“冊”族居住地。

甲骨文研究百年耕耘、薪火賡續(xù)

      甲骨文是早期成熟漢字體系文字的代表，也是殷墟作為商代都城的實證。
       甲骨文于清末出土于河南安陽小屯村，至今已發(fā)現(xiàn)約15萬片，經(jīng)科學發(fā)掘的有35000余片，單字數(shù)量已逾4000字，內(nèi)容涉及商代政治與生活的各方面，是重建殷商信史的直接史料。
       中國社會科學院學部委員、研究員，“古文字工程”專家委員會委員馮時介紹了殷墟甲骨的三次重要發(fā)現(xiàn)：殷墟內(nèi)出土數(shù)量最多的完整窖藏小屯YH127坑、具有明確年代的小屯南地甲骨、史料價值獨特的殷墟花園莊東地甲骨。
       1936年6月，中研院史語所考古組在殷墟進行第十三次發(fā)掘，于小屯東北地發(fā)現(xiàn)YH127坑，出土刻辭甲骨17096片。為目前殷墟考古發(fā)掘所獲刻辭甲骨數(shù)量最多的完整窖藏。
       1973年3月至12月，中國科學院考古研究所安陽工作隊于小屯村南發(fā)現(xiàn)刻辭甲骨5335片。這是第一次充分運用科學的考古發(fā)掘方法所獲得的甲骨文資料，地層明確，伴出物豐富，為卜辭時代的確定提供了堅實證據(jù)。
       1991年秋，中國社會科學院考古研究所安陽工作隊于殷墟花園莊東地發(fā)現(xiàn)H3坑，出土刻辭甲骨689片。占卜主體為王室小宗宗子，屬非王卜辭，史料價值獨特。
       殷墟甲骨直接證實了古史記載中“商”王朝的存在和安陽小屯為殷商王朝的王庭，將中國信史的上限提早了千余年，開啟了殷墟90多年的考古與歷史研究歷程，促進了中國傳統(tǒng)文字學的革新與發(fā)展。
        1903年，在羅振玉的建議下，劉鶚將所藏甲骨文選拓1058片，出版《鐵云藏龜》，為第一部甲骨文著錄著作。1910年后，羅振玉出版《殷商貞卜文字考》《殷虛書契考釋》等，使卜辭基本得以識讀，標志著甲骨學研究的真正開始。之后，一批又一批學者在甲骨學研究上薪火相傳。

      120余年的甲骨文研究，在甲骨文資料整理、分期斷代、文字考釋、商史研究、工具書編纂出版、人才培養(yǎng)等方面成果豐碩。
       新時代甲骨學研究立足百余年深厚學術(shù)積淀，更加注重與考古學理論方法及多學科的結(jié)合，在推動思想史、天文歷法、歷史地理相關領域研究方面取得重要成果，解決了數(shù)字卦問題，對中國傳統(tǒng)哲學和思想史研究具有突破性意義和價值。
       “通過釋讀甲骨文記載的日月食資料，結(jié)合天文學推演，考訂了發(fā)生于公元前1161年10月31日的乙巳日食，證明了殷人已經(jīng)掌握交食周期，對于甲骨文斷代乃至地日運動的研究具有重大意義。結(jié)合甲骨文卜辭和山東滕州前掌大商周史氏家族墓地發(fā)掘出土的銘刻，確定了商代薛國地望，為商代歷史地理的研究提供了新的支點。”馮時介紹，有關商代政治、祭祀、軍事、宗教、禮制、刑罰、經(jīng)濟、醫(yī)學、社會生活、藝術(shù)思想等問題的研究廣泛展開，成果豐碩。
       甲骨文資料的整理和綴合，超越以往。不僅包括考古發(fā)掘提供了前所未見的重要資料，而且如國家圖書館、故宮博物院以及各博物館、研究所、大學等單位所藏的甲骨文資料亦得到整理。甲骨綴合工作使殘文復完，極大地提高了卜辭的史料價值。甲骨文研究至今，經(jīng)幾代學者的努力，已經(jīng)發(fā)展成為國際性學術(shù)課題，研究者遍及中、日、韓、美、加、英、法、俄等國，著述卷帙浩繁，對促進中華文化傳播、增進文明交流互鑒發(fā)揮了重要作用。