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        “梅蘭竹菊，對(duì)酒當(dāng)空；風(fēng)雨橋岸，路人街中；琴棋書(shū)畫(huà)，中原天下；馬街說(shuō)唱，乘風(fēng)天涯”。這段韻味獨(dú)特的唱詞出自MV《墜美的月亮》，今年雙節(jié)期間在新媒體平臺(tái)火爆出圈，短短幾天點(diǎn)擊量超40萬(wàn)，點(diǎn)贊數(shù)超2萬(wàn)條，評(píng)論量達(dá)1000多條。

        《墜美的月亮》是為獻(xiàn)禮2023中秋國(guó)慶雙節(jié)，由河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和智慧化中心非遺直播間《宋潮來(lái)襲》欄目組傾情打造的首支非遺國(guó)潮樂(lè)。主唱由曾獲馬街書(shū)會(huì)書(shū)狀元的牛清欄擔(dān)任，河南墜子省級(jí)非遺代表性傳承人楊慶林和詞曲唱作人丘碩、編曲徐紹睿等聯(lián)袂演繹，將粗獷豪邁的河南墜子與激情澎湃的搖滾樂(lè)完美融合，然后經(jīng)過(guò)執(zhí)行導(dǎo)演王世杰拍攝制作成MV，帶給觀(guān)眾酣暢淋漓的審美享受，讓觀(guān)眾體會(huì)到了傳統(tǒng)文化別樣的魅力。

融合創(chuàng)新
 河南墜子與搖滾的“雙向奔赴”

       河南墜子已有150余年的歷史，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，也是河南省受眾最多的曲種，曾經(jīng)擁有廣泛的聽(tīng)眾，當(dāng)前生存現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀(guān)。由于新時(shí)代青年受流行音樂(lè)如搖滾樂(lè)、爵士樂(lè)、古典音樂(lè)等新視聽(tīng)審美的影響，喜愛(ài)聽(tīng)河南墜子或傳統(tǒng)曲藝的人數(shù)驟減。一些傳統(tǒng)的曲藝類(lèi)項(xiàng)目正面臨極大的生存壓力，新生代接力棒的傳承發(fā)展遇到諸多障礙，亟待創(chuàng)新傳承、融入現(xiàn)代觀(guān)眾的生活。

       河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和智慧化中心李全民主任強(qiáng)調(diào)，要秉持‘非遺+美學(xué)+科技’的創(chuàng)新發(fā)展理念，探索非遺數(shù)字化傳播路徑和新媒體推廣方式，讓非遺融入現(xiàn)代生活，飛進(jìn)尋常百姓家！

      怎樣讓傳統(tǒng)曲藝滿(mǎn)足當(dāng)代觀(guān)眾的視聽(tīng)審美需求呢？河南非遺直播間《宋潮來(lái)襲》欄目負(fù)責(zé)人、河南工業(yè)大學(xué)教授尚娜策劃組建了“非遺國(guó)潮樂(lè)團(tuán)”，并圍繞這個(gè)方向進(jìn)行延伸與思考。最終確定在傳統(tǒng)的河南墜子與當(dāng)前流行的Rap說(shuō)唱搖滾樂(lè)、流行樂(lè)之間尋找文化共鳴，借鑒Rap說(shuō)唱音樂(lè)的伴奏形式，將河南墜子與搖滾說(shuō)唱音樂(lè)來(lái)一個(gè)中外、古今的融合創(chuàng)新。尚娜說(shuō)：“民族的才是世界的，文化是互相聯(lián)系、互相影響又相互依存，河南墜子是使用河南方言中州韻說(shuō)唱，不管是傳統(tǒng)河南墜子還是Rap搖滾樂(lè)，這兩種說(shuō)唱音樂(lè)的生長(zhǎng)基因是一樣的，都是通過(guò)說(shuō)唱講述各民族人們的生活。說(shuō)唱音樂(lè)形式是民族文化故事的絕佳傳播載體。通過(guò)尋找兩者的‘共鳴點(diǎn)’，在保留傳統(tǒng)根基的同時(shí)融合新視聽(tīng)形式，對(duì)兩者進(jìn)行有效的重構(gòu)創(chuàng)作，就可以形成新的藝術(shù)形式。”

       經(jīng)過(guò)晝夜不息十四天的艱苦創(chuàng)作，一部激情澎湃、形式新穎的非遺國(guó)潮樂(lè)《墜美的月亮》正式上線(xiàn)。

古韻新唱
 傳統(tǒng)曲藝與新生代的“融合創(chuàng)新”

       《墜美的月亮》歌詞取自宋代詞人晁端禮描寫(xiě)中秋節(jié)日的一首宋詞《綠頭鴨•詠月》，并結(jié)合現(xiàn)代詞匯做改編，同時(shí)保持中州韻（河南方言），保留了河南墜子方言說(shuō)唱的根本特征。

       在作曲時(shí)，引入藝術(shù)搖滾的創(chuàng)作手法，主干結(jié)構(gòu)采用河南墜子傳統(tǒng)曲目《楊宗保點(diǎn)兵》的小口兒唱曲調(diào)，以傳統(tǒng)墜子典型發(fā)音“虎音”來(lái)做起聲的開(kāi)頭導(dǎo)入，中間穿插兩小段搖滾主唱，同時(shí)有河南墜子主唱與搖滾主唱的疊加副歌部分。這樣的曲調(diào)及時(shí)長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)比例創(chuàng)作模式，充分保留了河南墜子的本色魅力。

       在演繹時(shí)，墜胡、簡(jiǎn)板、腳梆、電吉他、貝斯、架子鼓等看似“不和諧”的樂(lè)器組合同臺(tái)協(xié)作，將東西方伴奏樂(lè)器的魅力發(fā)揮到淋漓盡致，互為增色、相得益彰，碰撞出一種新奇、獨(dú)特的和諧感和韻律感。

       在說(shuō)唱時(shí)，馬街書(shū)會(huì)書(shū)狀元牛清欄老師粗獷豪邁的唱腔，搭配上詞曲唱作人丘碩現(xiàn)代流行音樂(lè)的唱法，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的墜胡，炸裂的電聲樂(lè)隊(duì)，帶給觀(guān)眾一種穿越時(shí)空的震撼，能瞬間點(diǎn)燃觀(guān)眾情緒。蒼勁的唱腔入耳，眼前仿佛浮現(xiàn)出了中原兒女在遼闊中原大地上的不屈奮進(jìn)和生生不息；年輕的唱腔附和，這正是新生代青年對(duì)傳統(tǒng)文化的崇敬和熱愛(ài)、傳承和接力……

好評(píng)如潮
 傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代觀(guān)眾的“情感共鳴”

       尚娜表示：“首個(gè)作品是一次模型嘗試，后期還會(huì)有兩首創(chuàng)新作品面世，總結(jié)規(guī)律、掌握方法，逐漸形成‘墜美系列’文化系列IP；同時(shí)也會(huì)嘗試曲藝民歌、中西樂(lè)器、宋詞清唱等表達(dá)形式，形成多元融合的非遺研發(fā)新模式。守正創(chuàng)新、活態(tài)傳承，在新時(shí)代我們就要敢于擁抱新元素，創(chuàng)新形式讓更多的年輕人關(guān)注和喜愛(ài)，讓傳統(tǒng)非遺活躍在時(shí)代舞臺(tái)。”

       《墜美的月亮》能夠完美呈現(xiàn)，是因?yàn)樵趧?chuàng)新與傳承滿(mǎn)足新時(shí)代的文化需求、深入發(fā)掘現(xiàn)代觀(guān)眾的情感共鳴點(diǎn)、推陳出新完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展、讓傳統(tǒng)文化在被觀(guān)眾認(rèn)同的同時(shí)，在新時(shí)代背景下煥發(fā)出新活力和新風(fēng)采。

        “墜子和搖滾說(shuō)唱結(jié)合，真帶勁”“毫無(wú)違和感，這樣的創(chuàng)新大家喜歡”“非遺走在創(chuàng)新的路上”……評(píng)論區(qū)的留言表現(xiàn)出了網(wǎng)友對(duì)《墜美的月亮》的喜愛(ài)與贊美，觀(guān)眾的認(rèn)可就是對(duì)非遺最好的保護(hù)和傳承。

       正如主唱丘碩那句回蕩不絕的旋律“心中的月亮，已唱遍家鄉(xiāng)；悠揚(yáng)飄蕩，在麥田路上；夢(mèng)中的月光，照亮那片海洋；遠(yuǎn)方，像你一樣”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們心中的月亮，是我們要守護(hù)的故鄉(xiāng)和去往的遠(yuǎn)方。守正創(chuàng)新，我們永遠(yuǎn)在路上！