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    河南有許許多多的歷史名山，其中比較出名的有五大名山，它們是：萬仙山、王屋山、雞公山、白云山、嵩山。

王屋山

    王屋山位于河南省濟(jì)源市，是中國九大古代名山，也是道教十大洞天之首，也是愚公的故鄉(xiāng)，愚公挖山的故事因《列子》的記載和毛澤東在《愚公移山》中的引用而家喻戶曉。

    雄偉秀麗的王屋山位于河南的西北部，東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河。因"山形如王者車蓋"，故稱王屋山。王屋山絕頂海拔1715．7米，相傳為軒轅黃帝祈天之所，名曰"天壇"。

    王屋山是愚公的故鄉(xiāng)，愚公挖山的故事因《列子》的記載和毛澤東在《愚公移山》中的引用而家喻戶曉。雄偉秀麗的王屋山位于河南的西北部，東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河。因"山形如王者車蓋"，故稱王屋山。王屋山絕頂海拔1715．7米，相傳為軒轅黃帝祈天之所，名曰"天壇"。

    王屋山在河南濟(jì)源市西北四十五公里處。它北依太行，南臨黃河，與唐都洛陽隔河相望，是江、淮、黃、濟(jì)四瀆之一的濟(jì)水發(fā)源地。山名的由來，一是說“山有三重，其狀如王者之屋，故名王屋”，一說是“山中有洞深不可入 ，洞中如王者之宮，故名王屋山也”。王屋山1715.3米，山頂有一石壇，為軒轅皇帝祭天之所。“皇帝于此告天，遂感九天玄女，西王母降授《九鼎神丹策》、《陰符冊》遂乃克伏蚩尤之黨，自此天壇之始也。”故又稱天壇山。天壇山也叫陽落山。是依據(jù)劉禹錫的“陽落天壇上，依稀似玉京”而來。魏華存的《清虛真人王君傳》記載，稱其師傅王褒得道成仙后，被封為“太素清虛真人，領(lǐng)小有天王，三元四司，右保上公，治王屋山洞天之中”。故王屋山又稱為“小有清虛之天”。據(jù)杜光庭的《天壇王屋山圣跡記》中所云“元始天王曰：夫小有洞天者是十大洞天之首，三十六小洞天之總首也”和司馬承貞的《天地宮府圖·十大洞天》之書中記載“第一王屋山洞，周回萬里，號曰小有清虛之天，在洛陽、河陽兩界去王屋縣六十里，屬西城王君（王褒）治之”從此王屋天壇進(jìn)入神山之列，小有清虛成為天下洞天之首。唐宋（金）元明歷代皇帝均到此祭天，天下道士也以到此修道為榮。文人墨客紛至沓來，游山玩水作詩賦詞，一時王屋山名聲大燥。山下車水馬龍，人聲鼎沸，山上道觀林立，香煙繚繞，真可謂“三里一觀，五里一宮”成為王屋山道教的鼎盛時期。

    傳說中"愚公移山"的地方在王屋山之陽。這是一條從王屋山主峰延伸下來的南北走向的大山梁。山梁西面是愚公村，東面是小有河，愚公村的人每天要到小有河去取水，正是這條大由梁給他們帶來了許多不方便，所以愚公要帶領(lǐng)他的子子孫孫挖掉它�，F(xiàn)在我們可以看到，在這條大山梁中間，確實斷開一條很大的山口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，真似人工開挖的一樣。如今的王屋山是山奇洞幽，風(fēng)光萬千，主要的旅游景點有陽臺宮、紫微宮、天壇頂和王母洞。攀登天壇峰是游"王屋"的主要內(nèi)容，整個旅游線路長達(dá)50公里。

    陽臺宮在王屋山腳下愚公村的西側(cè)，是王屋山旅游線路的起點。現(xiàn)存的建筑是自南而北，依山就勢，由低到高，錯落有致，氣勢恢宏，顯示出了我國古代能工巧匠的聰明才智。陽臺宮始建于唐，現(xiàn)存的主體建筑三清殿和玉皇閣為明正德年間重修。最為游人矚目的是三重檐閣式建筑玉皇閣，凌空欲飛的飄逸之勢，令人們嘆為觀止。主體建筑上的幾十對石刻柱子，使這座宗教圣地成為石刻藝術(shù)的殿堂；柱子上刻有翻滾的云龍、朝風(fēng)的百鳥、鬧梅的喜鵲、牧羊的蘇武；過海的八仙、戰(zhàn)蚩尤的黃帝等，無一不初期如生，呼之欲出。陽臺宮內(nèi)蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，其中的一株七葉菩提樹，樹圍近3米，高14米，傳為唐代所留。

    更有趣味的是，如果站在陽臺宮前的石階上擊掌，就會聽到"DA鞏"的鳥叫聲，當(dāng)?shù)厝苏f這是"鳳凰鳴"。陽臺宮所以有鳳鳴之聲，傳說是該宮建在了鳳尾根部。如果登高面望，人們就會發(fā)現(xiàn)，陽臺宮后面的天壇峰狀似鳳首，對天而鳴。宮前的九條大山嶺合稱九芝嶺，自北向南以扇面形展開，狀如風(fēng)尾。附近的幾座小山嶺猶如鳳肩、鳳背、鳳腰、鳳翅和鳳心。山民們把這種奇異的地形叫做"丹鳳朝陽"，陽臺宮建在這里，可以說是"風(fēng)水寶地"。

    王屋山腰的環(huán)山渠，里王屋山人民的驕傲，是愚公后代搬山治水的豐碑。沿著水渠可以盤桓至山中，再順著一條小河上行，便可以到達(dá)紫微宮。紫微宮是攀登天壇峰的起點，傳說李世民叔父李道宗曾在此隱居，后來司馬承貞也在這里住過。紫微宮內(nèi)有一棵很大的銀杏樹，八人才能合抱，有"七樓八拐棍"之稱，樹上掛滿了各路信奉者敬獻(xiàn)的幔帳。

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