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　　在這一過程中，“滑臺大會”是至關重要的節(jié)點。

　　滑臺是供養(yǎng)精神的圣地。

　　去年寫《滄海遺珠照古原——滑縣木版年畫》，在滑縣采訪，也曾不時分心，問起“滑臺”。

　　都說不清楚。

　　似乎滑縣也沒有誰在關注“滑臺大會”。

　　只是聽他們說，這幾年，不斷有北京大學、南開大學乃至韓國、日本的學者，前來滑縣，尋找“滑臺”、尋找“滑臺大云寺”。

　　現(xiàn)在的滑縣，沒有哪家寺院叫“滑臺大云寺”，也沒有誰曉得“滑臺”之所在。

　　天地萬物，生生滅滅，滅滅生生。“滑臺大云寺”不可能一如1000多年前神會在此開無遮大會時那樣，依然鮮活地存在。

　　想起《壇經(jīng)》中慧能示寂前的一幕——

　　“法海（慧能弟子，上座僧，《壇經(jīng)》記錄、整理者）等眾僧聞已（聞聽慧能示寂），涕淚悲泣。唯神會不動，亦不悲泣。”

　　“六祖言：‘神會小僧，卻得善業(yè)，毀譽不動，余者不得。汝今悲泣，更憂阿誰（為誰憂慮）？’猶吾不知去處在（擔憂我不知會到哪里去）？若不知去處，終不別汝。汝等悲泣，即不知吾去處；若知去處，即不悲泣。性體無生無滅，無去無來。”

　　就“滑臺大云寺”而言，最應該知道其去處的滑縣人，卻沒有誰能夠說清道明它去了哪兒；依照慧能“若不知去處，終不別汝”的說法，“滑臺大云寺”應當仍與滑縣人同在，沒有告別滑縣大地。但“滑臺大云寺”究竟在滑縣的哪兒呢？

　　半年之后，某天中午，同事李紅軍先生說：“來個朋友，陪客吧!”

　　見面交換名片，方知要陪的客人是滑縣新區(qū)政府文化顧問班朝忠先生。

　　看到“文化顧問”的名頭，近乎下意識相問：“‘滑臺大云寺’在滑縣，關注過嗎？”

　　這個問題，不知問過多少專家與宗教圈里的人。

　　沒有誰不知道歷史上的“滑臺大云寺”，也沒誰能知道當下的“滑臺大云寺”，也就是說歷史上的“滑臺大云寺”的當下狀態(tài)。

　　“滑臺大云寺”只是夾在書里的文字。

　　至于“滑臺大云寺”當下的物理狀態(tài)，知與不知，似乎都不影響閱讀與研究。

　　“感興趣？”李紅軍插話，“沒承想，老兄上來就問!我正猶豫著不知怎么說，怕的是老兄不感興趣。班先生來，想的就是請你去滑縣，看一下‘滑臺大云寺’。”

　　這，也許就是因緣。

　　“現(xiàn)在縣里正準備整飭‘滑臺大云寺’。該扒的都扒了。周邊的地，差不多都已清出來了。”班先生說，“滑縣人不怎么曉得‘滑臺大云寺’，在外邊特別是北京名聲大得很！滑縣籍在北京的幾個企業(yè)家，與人家說起滑縣，人家就會把話題扯到‘滑臺大云寺’上。這不，折騰得他們坐不住了。似乎不捐資整修，自己就不是滑縣人了。我現(xiàn)在的重點，就是搞這個事兒。”

　　“‘滑臺大云寺’還在？”記者問。

　　“在，不過現(xiàn)在叫‘滑臺明福寺’，它是滑縣唯一的全國重點文物保護單位。”班先生答。

　　說話間，班先生拿出一大摞自己整理的，比磚頭還要厚的史料。

　　“滑臺大云寺”緣何轉(zhuǎn)身“滑臺明福寺”，事涉武則天以彌勒佛自況（眼下正在熱映的大片《狄仁杰之通天帝國》約有關照）、崇奉《大云經(jīng)》，而她的孫子唐玄宗為了整飭佛教，實現(xiàn)李唐王朝的徹底復辟，崇奉起了《金剛經(jīng)》。這段歷史，糾結(jié)連綿，暫且按下。

　　于是，隨同班先生前往滑縣采訪。

　　行走在滑臺明福寺，也就是滑臺大云寺故址之上，不期然，中國佛教協(xié)會副會長、禪宗祖庭嵩山少林寺方丈釋永信大和尚打來電話。

　　獲悉古寺將要重光，他口誦“阿彌陀佛”，且言定會前來拜瞻。