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    隨后，這位鮮卑人以一種義無反顧的決絕，縱身投入漢文化的懷抱，頒布一系列政令，大力推行文化改革：

    第一，禁說鮮卑語，一律改說漢語。30歲以上的官員，允許有一個適應(yīng)過程，30歲以下的如果還說鮮卑話，立即降職處分。

    第二，放棄鮮卑服裝，改穿漢族服裝飾。

    第三，遷到洛陽的鮮卑人，一律把籍貫定為“河南洛陽”，死后葬于邙山，不得歸葬平城。

    第四，放棄鮮卑姓氏，改為漢姓，皇族由拓跋改姓“元”。

    第五，以漢族禮制改革鮮卑族的原始祭祀形式。尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。

    第六，主張鮮卑族與漢族通婚，鼓勵鮮卑貴族與漢族士族結(jié)親。這就不僅是文化上的融合，而是血脈相融，不僅是政治措施，而是生命意義上的不分彼此。

   拓跋宏在洛陽做的一切，使這座古城變身為一座宏大的“洛陽橋”，在一個大動蕩、大斷裂的時代，凝聚人心，連結(jié)天下，溝通未來。文化融合，血緣融合，使北方眾多的民族從此不分彼此。作為一個族群，鮮卑族和匈奴、羯、氐、羌等最后完全消失，但后來隋唐眾多人物，都有著多種血統(tǒng)，如隋煬帝的母親獨(dú)孤皇后是鮮卑人，她與唐高祖李淵的母親還是親姐妹，她們的籍貫都是“河南洛陽”；而李淵和李世民的皇后，也都是鮮卑人。鮮卑血脈，從此生生不息，或許就在你我的身上流淌。

    在洛陽，孝文帝顯示了舉世無匹的宏大氣魄，吞吐萬匯，兼納遠(yuǎn)近，熔鑄一體，互相化育，生機(jī)無限。

    孝文帝生前和死后，他的漢化措施屢遭抵制，但民族融合的橋梁卻再也難以阻斷，經(jīng)由這座橋梁，北方民族最終完成大融合；經(jīng)由這座橋梁，中國南北最終再度統(tǒng)一；經(jīng)由這座橋梁，歷史最終走向恢弘壯麗的盛唐。

    身為鮮卑人，拓跋宏為何做出這樣的選擇？帶著疑問，我們追蹤拓跋鮮卑的歷史，發(fā)現(xiàn)這個從大興安嶺北段主峰嘎仙洞起步的部族，似乎天生就承擔(dān)著重大的使命。