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    北魏首都原本在平城（今山西大同），公元493年，孝文帝拓跋宏下令遷都洛陽(yáng)。在沉寂將近200年后，漢魏洛陽(yáng)城再度得以重建，魏晉宮殿舊址上，一座座高大巍峨的新宮殿拔地而起。隨后幾年，大量人口遷入洛陽(yáng)，千年古城再次青春勃發(fā)，繁榮興盛，四處洋溢青蔥的生命活力。

    至此，古城已兩毀兩建。兩次的情形頗為不同，上次放火毀城的是董卓，再建的是曹操，都是漢人；這次放火的是匈奴人劉曜，重建的則是鮮卑人拓跋宏；上次從毀到建，不過(guò)二三十年，而這次，長(zhǎng)達(dá)182年。僅這個(gè)時(shí)間跨度，就能讓人感覺(jué)到，這一次，中原所遭受的災(zāi)難，比曹操時(shí)代更加深重、更為慘烈。

    這100多年，正是所謂“五胡亂華”時(shí)期，是中國(guó)歷史上最為黑暗、最為悲慘的歲月。永嘉之亂，趁著西晉衰弱，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等五個(gè)游牧民族紛紛躍馬中原，互相攻伐絞殺，黃河流域兵連禍結(jié)、生靈涂炭。在100多年的時(shí)間里，北中國(guó)先后建立了十六七個(gè)游牧民族政權(quán)，有匈奴的前趙、北涼、夏，羯族的后趙，氐族的前秦、后涼、大成，羌族的后秦，鮮卑的前燕、后燕、南燕、西秦、南涼以及漢族的西涼、北燕、冉魏等。這些政權(quán)互相攻伐，混戰(zhàn)了100多年。經(jīng)歷血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)和殘酷的民族壓迫，北方漢人銳減至六七百萬(wàn)，為了生存，世家大族大多建立堡壘，擁眾自保。

    在這場(chǎng)大混戰(zhàn)中，來(lái)自大興安嶺北段的拓跋鮮卑成為最終的勝利者。公元386年，拓跋鮮卑建立北魏，經(jīng)拓跋珪、拓跋嗣、拓跋燾三代“奮勇”，先后蕩平后燕、北燕以及匈奴郝連氏的夏國(guó)，并馬踏漠北，擊敗柔然，終于一統(tǒng)北方，結(jié)束了四分五裂的局面，與南方的漢族政權(quán)形成對(duì)峙。

重生洛陽(yáng)城成為連結(jié)天下的橋梁

    有人說(shuō)，這個(gè)時(shí)候的中國(guó)，最有可能永遠(yuǎn)分裂為南北兩部分。南、北方統(tǒng)治者種族不同，操著不同的語(yǔ)言，穿著不同的服裝，有著完全不同的文化傳統(tǒng)，分裂為兩個(gè)國(guó)家的危險(xiǎn)，超過(guò)歷史上的任何時(shí)期。

    正是在這種氛圍中，公元493年，北魏孝文帝、鮮卑人拓跋宏遷都洛陽(yáng)，他下令重建的宮闕，多依魏晉舊地基，刻意恢復(fù)魏晉規(guī)模形制，甚至不少宮殿的名字，也沿用舊制。于是，洛陽(yáng)城的重建，具有一種文化上的象征意義：既然洛陽(yáng)的毀滅，標(biāo)志著大動(dòng)蕩的開始，那么洛陽(yáng)城的重生，也應(yīng)該成為新秩序建立的標(biāo)志。