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    民眾齊心力 重建煉真宮
    現在的煉真宮，是由信教群眾自發(fā)捐款捐物捐工，歷時15年建成。
    侯居士參與復建工程多年，他說：“道教是中國本土宗教，人們向善的本能不變，道教就會存在。煉真宮復建費用，迄今已超1億元人民幣，所有建筑‘無木不雕無石不刻無壁不墨’，所有塑像與楹聯(lián)上貼的都是金箔，力圖打造出一個‘人間天堂’。”
    方城旅游局副局長華云杰補充說：“復建完全按古建工藝，比如檁條，一根根都用桐油浸過。”
    通過15年的努力，煉真宮目前大小殿堂建了24座，神像塑了303尊，乾道院坤道院道房建了108間。目前煉真宮內，有出家道人26位，坤道十四，乾道十二。還有十幾個居士，吃飯拿飯錢，干活不拿工資。
    在重建煉真宮的過程中，宮觀第一任住持張靜華不畏艱難，四處奔波，下南陽、赴鄭州、上北京，爭得了國家宗教局、中國道教協(xié)會及各級有關部門的支持。1995年中國道教協(xié)會還曾撥款數萬元援建仙人洞。
    “無木不雕”，方城民間藝人中有很多能工巧匠，木雕十分精美。 再講“無壁不墨”。王子光，南陽畫家，煉真宮所有壁畫都是其作品，他已經在宮觀內畫了8年，至今仍在繼續(xù)。我見到他時，他正在三宵神殿畫壁畫，壁上先打草稿，定稿后用墨線勾，再上色再勾。他受到民間藝人點撥，得到秘方，壁畫創(chuàng)作的顏料均為自制。
    宮觀內壁畫并非一味濃艷，比如王母宮，塑像本身雍容華貴，因此壁畫用了《八十七神仙卷》�！栋耸呱裣删怼肥秦酌枞宋锸志�，畫上87個神仙從天而降，列隊行進，姿態(tài)豐盈優(yōu)美。整幅畫以人物的衣袖飄帶、衣紋皺褶、旌旗流蘇等的墨線，交錯回旋達成和諧的意趣與行走的動感。而王子光用墨線勾勒的清趣，構成一個清雅的背景，更好地襯托出王母宮的華美。
    三清殿內，供奉的是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。王子光選擇的壁畫，是山西芮城永樂宮元代壁畫“百神朝元圖”。原壁畫描繪的是各路神仙朝謁元始天尊的盛況，數百位神仙姿態(tài)各異，形神俱備，為元代壁畫中珍品。王子光的復制，筆致柔潤富有光彩，給三清殿增色不少。

　　廟會體現民俗文化

    煉真宮作為方城最老，也是最有影響力的道教宮觀，復修后的它，已成宗教與民俗文化地標。每逢農歷初一、十五，便有盛大廟會。 2010年6月26日，正逢十五。我上午9時去煉真宮，離山門數百米，車已不能行。賣吃的喝的玩的已把廟門內外堵嚴實了。吃食里，最有名的是博望鍋盔和方城燴面。鍋盔以小麥精粉為料，經蒸炕而成，形如帽盔，直徑在10~80厘米間，厚3~4厘米，便于攜帶，經月不腐。

    方城燴面是方城近代人借鑒陜西羊肉泡饃、山西拉面后研制而成的，鮮美醇厚，回味綿長。在方城我曾吃過數次，比起鄭州的燴面，方城燴面面更軟而筋，湯清而鮮。其實方城人原本是不吃羊肉的，燴面的出現，把一個地方人的胃口都改變了。

　　廟會上，我看到大名鼎鼎的方城石猴。它為質地松軟、顏色粉白的滑石制成，造型古樸、奇特粗獷，小猴子的精靈呼之欲出。 進得廟門，人已擠不動了，香爐前紙灰彌漫。我還看到了很多孩子，小女孩兒都打扮得很漂亮，拿著零食飲料，跟著母親，熟練地在各路神佛前磕頭，然后在宮觀內外逛逛。對她們而言，這是快樂的游戲，也是社交。

　　有些十三四歲的男孩子，都是自己來的，像做作業(yè)一樣，磕完頭就走。出入于濃郁的宗教氣氛中、在香煙繚繞中長大的孩子，長大后很多都會變成虔誠的信徒。煉真宮有一個經樂團，據錢道長講：“煉真宮的經樂團是不講價錢的，拿一分不少，拿十萬不多，隨心。還是為了弘揚教義。”經樂團演奏的道教音樂，是傳統(tǒng)道教文化的組成部分，更是中國民樂經典。如《二泉映月》、《大浪淘沙》，出自江蘇無錫雷尊殿道人華彥鈞（阿炳）之手。又如，由川派琴家、四川青城山道人張孔山傳譜古琴曲《流水》，于1977年由美國飛船帶入太空，在地球外尋覓知音。道教音樂表現形式又十分多樣化，技巧很高。演奏樂器也很多，有鐘、鼓、笙、簫、管、笛、鑼、鐃、鈸、木魚等。

　　廟會當日，煉真宮也有一場法事活動。

　　上午9時，天爺殿內，清凈莊嚴。道姑們9點誦經，10點科儀。道姑們著紅色法衣，手執(zhí)各種法器，有擊鼓者、有擊鑼者，還有使用鐃、鈸、大木魚者，她們不斷念誦跪拜。我看到其中有一主持者，負責唱念祈福呈文。她著一件遍體彩繡的紅色法衣，頭戴精致道冠，人瘦削清秀，手拿笏板，表情端凝，修長的一雙手還有不同手勢，十分繁復。眾道姑也有許多跪拜念誦的活動。她們吟唱作法許久，最后把一道寫給玉皇的祈福呈文燒掉，儀式才告結束。

　　她們做法事時，善男信女絡繹不絕。而她們在升騰香煙中，在清脆悠揚的鐘磬聲里，極其專注于自己的事情。從東漢的公主劉黃，到如今的她們，虔誠維系著煉真宮的理想，薪盡火傳。