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    在河南大學(xué)的詞典里，“先生”這個(gè)詞有著特殊的含義。二三十年前，中國人還習(xí)慣互稱“同志”，“先生”一詞被收藏起來，很少使用。在河南大學(xué)，不知因何而起，人們稱年高德劭、成就卓著的老學(xué)者為“先生”，前邊只加姓氏不帶名字，稱“某先生”，蘊(yùn)含了尊崇、景仰、敬慕等情感。

    在當(dāng)時(shí)河大諸位先生中，任訪秋是突出的一位。任先生先后擔(dān)任省文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長、省文史館名譽(yù)館長以及省政協(xié)副主席，按級(jí)別，是副省級(jí)，但大家都不以官職相稱，大約都認(rèn)為還是“任先生”的稱呼更有分量。

    任先生是著名中國文學(xué)史家、教育家，文史兼治，古今不隔，學(xué)問淹博，一生植蘭種蕙，師澤廣施。他的一生，幾乎與二十世紀(jì)相始終。二十世紀(jì)初葉，他出生于伏牛山區(qū)一戶半耕半讀的農(nóng)家，五四新文化運(yùn)動(dòng)之后到省城開封上學(xué)，在自由活躍、生機(jī)洋溢的五四文化氛圍里，立志竭畢生精力從事學(xué)術(shù)研究。他先后師從嵇文甫、錢玄同、胡適、周作人諸先生，三十年代中期研究生畢業(yè)后，回到中原故土任教，從此終生堅(jiān)守河南，歷經(jīng)艱難的歷史環(huán)境和文化環(huán)境，為中原學(xué)壇撒播綠色。
    任先生的大半生，都趕上了二十世紀(jì)中國的大動(dòng)蕩、大變局，社會(huì)生活滄海橫流，所幸他找到了自己生命的依托——書籍，以書為舟，泛游古今，在蒼茫動(dòng)蕩的社會(huì)生活中，賴此安身立命，成就人生的價(jià)值。

    與書，任先生是一輩子的緣分。他終生苦讀，不管是平時(shí)，還是戰(zhàn)火紛飛、流亡播遷的路途，只要能坐下看書，他絕不偷懶，誠所謂“造次必于是，顛沛必于是”。先生的學(xué)術(shù)研究，有著極其獨(dú)特的視角，他從二十世紀(jì)起航，上溯千年，透過繁茂蕪雜的現(xiàn)象，追尋新文化、新文學(xué)與過往中國一脈相承之處。在追尋傳統(tǒng)成為蔚然大觀的今天，人們對(duì)他學(xué)術(shù)取向的重大價(jià)值，有了更深刻的認(rèn)知。

    世紀(jì)之交的2000年夏，任訪秋先生因病辭世。他一生從教近70年，從事學(xué)術(shù)活動(dòng)70余年，卓然為中原學(xué)壇靜穆的大樹。本系列文章，試圖回顧他從山區(qū)少年到學(xué)術(shù)大家的人生歷程，作為先生逝世十周年紀(jì)念。

    父親能文能醫(yī)，曾做塾師

    1909年8月，任訪秋出生在南召縣梁溝村。那一年，距離中國最后一個(gè)封建王朝壽終正寢還有兩年時(shí)光，天下已風(fēng)雷激蕩，不過伏牛山深處的梁溝，還能安享幾年的平靜。

    小村子坐東朝西，四周皆丘陵，形成一個(gè)小小的盆地。村前兩條小河清清淺淺，是孩子們捉魚摸蟹和夏天洗澡的好去處；站在河邊遠(yuǎn)望，二三十里外，一脈崇山峻嶺映襯著蒼茫青天，宛如一幅層巒疊翠的國畫。小村里林木茂密，核桃、梨、皂角、黃楝等各呈姿彩，而村子南頭一片幾丈高的楸樹林枝葉扶疏，高大蔥蘢，看上去雄偉壯美。山村的四季，色彩變化豐富，秋天的霜后，柿樹的紅葉裝點(diǎn)著村莊內(nèi)外，冬天大雪之后，則處處披上厚厚積雪，小山村安寧如仙境。那種淳美的風(fēng)光，對(duì)于后來遭遇種種飄蕩困厄之苦的任訪秋來說，成為格外珍貴的記憶，令他終生懷念、思戀。

    任家是亦耕亦讀的小康之家，他的父親名任尚賢，號(hào)象齋，是清末廩生，于經(jīng)史之外，還泛覽諸子，喜讀小說。他曾赴開封應(yīng)鄉(xiāng)試，未第，但在開封受到維新思潮的影響，購置了一些具有新觀念、新視野的書籍。任尚賢為人誠摯、謙讓，長期做鄉(xiāng)間塾師，他懂醫(yī)術(shù)，平時(shí)也行醫(yī)補(bǔ)貼家用，幾個(gè)兒子的幼年教育，都由他一手負(fù)責(zé)。任訪秋從5歲開始隨父親讀書，相繼學(xué)習(xí)《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，父親認(rèn)為《左傳》故事易為孩子理解、記憶，因此也授以《左傳快讀》以及《古文觀止》中的一些篇章。任訪秋當(dāng)時(shí)的名字是任維焜，字仿樵，訪秋是他后來上中學(xué)時(shí)的筆名，大學(xué)畢業(yè)后專用此名。

    幼時(shí)在家上學(xué)，飽讀小說
    當(dāng)時(shí)的教育體系正當(dāng)新舊交替。進(jìn)入20世紀(jì)之后，中國各式學(xué)堂逐漸興起，北京成立京師大學(xué)堂，各省建高等學(xué)堂，各州府縣則建中小學(xué)堂。最初的時(shí)候，這種教育系統(tǒng)不為人們接受，河南大學(xué)堂（后改名河南高等學(xué)堂）成立后，竟然沒人愿意就讀，不得已，省里只好動(dòng)用行政權(quán)力，令各地找一些落第舉子，“押送就道”。高等學(xué)堂學(xué)生待遇優(yōu)厚，學(xué)費(fèi)、食宿全免，所需書籍隨意領(lǐng)取，這才留住了學(xué)生。任訪秋少年時(shí)代，上學(xué)堂的風(fēng)氣已開，但尚不普及，從五歲到八歲，父親讓他在家中讀書，1917年，他與二哥一起到南召高等小學(xué)堂插班就讀。三年小學(xué)畢業(yè)后，受家庭經(jīng)濟(jì)條件限制，不能到南陽讀中學(xué)，11歲的任訪秋仍回家中讀書，父親教授他《尚書》、《詩經(jīng)》、《昭明文選》等古代典籍。這個(gè)時(shí)候，父親對(duì)小說的興趣影響到他，課余時(shí)間，他盡興閱讀《三國演義》、《水滸傳》、《聊齋志異》等小說，不知不覺對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。

    在這種情況下，說起來，任訪秋最終離開家鄉(xiāng)出外上學(xué)，實(shí)與南召一帶日漸嚴(yán)重的匪患不無關(guān)系。