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    通過百度搜索“白馬寺”三個字就會發(fā)現(xiàn)：除了最負(fù)盛名的洛陽白馬寺，全國范圍內(nèi)竟然還有20多個大大小小的寺院叫“白馬寺”。其實(shí)，在禹州市無梁鎮(zhèn)政府東北方向約2公里的白馬寺村也曾有過一座“白馬寺”，雖然迄今為止能夠查詢到的關(guān)于它的資料信息少之又少，可是千百年來當(dāng)?shù)厝丝诳谙鄠鳎�再加上一些既有事�?shí)，足以證明歷史上這座寺院確確實(shí)實(shí)存在并輝煌過，還和洛陽白馬寺有著千絲萬縷的聯(lián)系。
    一塊殘碑
    彰顯“白馬寺”悠久輝煌的歷史
    寺產(chǎn)方圓面積約10平方公里
    在白馬寺村口，立著一塊兒仿制的石碑，碑文為北宋祥符二年（公元1009年）陽翟縣官衙發(fā)布的榜文內(nèi)容，大意是當(dāng)時白馬寺山林、耕地等寺產(chǎn)龐大，而且向官府交稅，因有人私自盜伐其林木，侵占其耕地，主持崇政向陽翟縣府遞上狀紙，請求保護(hù)寺產(chǎn)不受侵犯。于是官府下發(fā)公文，進(jìn)一步明確東至“破布垛”、西至寺院西“分水嶺”、南至“黃堆”東西澗、北至“僧弘嶺”為白馬寺院祖業(yè)地產(chǎn)邊界，不容外界侵占。
    公文中顯示的這些山名、地名，除“黃堆”被后人改稱“黃山（山下村子叫黃山村，東西各有一條溝）”外，其它均沿襲至今，范圍涉及現(xiàn)在的曹樓、黃山、三王、白馬寺、郭莊、無梁等多個村莊，方圓面積約10平方公里。
    上世紀(jì)50年代，禹縣文化館時任館長曹子元在白馬寺村駐隊(duì)，無意中發(fā)現(xiàn)村里老寨墻西北角有塊兒帶字石碑，出于職業(yè)敏感，曹館長擦去碑上的土垢細(xì)看，發(fā)現(xiàn)了石碑的文物價(jià)值，于是請當(dāng)時的大隊(duì)干部幫忙，另用石頭將此碑替換下來，自己掏錢請人套驢車運(yùn)回縣城。后來這塊殘碑又幾易其址，現(xiàn)保存于禹州市博物館。
    2015年，熱心挖掘村史文化的退休教師高樂和張宏恩、張保德、高俊業(yè)等人輾轉(zhuǎn)找到禹州市相關(guān)部門，制作了該碑文的拓片，隨后又對石碑進(jìn)行了仿制。
    據(jù)高樂、張宏恩介紹，上世紀(jì)六七十年代，當(dāng)?shù)厝?ldquo;農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”深翻土地，在距白馬寺村東南約1.5公里的曹樓村北地挖出巨大的過門石及磚瓦等，據(jù)說此地是白馬寺的頭道山門；另外還在白馬寺村南0.5公里遠(yuǎn)的黃山行政村曹寨自然村挖出了幾百斤重的石雕門墩等，這里是白馬寺的第二道門，即寺院的“接引殿”。在頭道山門、接引殿以及寺院遺址附近，人們還發(fā)現(xiàn)了幾處大小不同的舊窯址，說明當(dāng)時是就地取材燒磚制瓦建起的寺院。
根據(jù)碑文記載的內(nèi)容和人們在周邊發(fā)現(xiàn)的磚、石等物件，足可說明，至少在1000多年前的宋祥符年間，白馬寺已經(jīng)具有相當(dāng)規(guī)模并擁有龐大地產(chǎn)，而在此之前如果沒有數(shù)百年乃至近千年的香火承襲延續(xù)，是難以達(dá)到此種盛況的。
    幾條破洞
    訴說“白馬寺”神秘悲慘的遭遇
    僧徒眾多的寺院為何突然消失？
    白馬寺遺址位于白馬寺村西北“螺旋頂”山腳下一塊平坦開闊的地面上，這里三山環(huán)抱，螺旋頂山勢奇特，整體呈螺旋上升形狀，就像一頂撐開的黃羅傘蓋；青龍（僧弘嶺自西向東跌宕綿延）相依，白虎相伴（破布垛背靠太虎石），前面是“飲馬河”，在遠(yuǎn)處看就像一個“羅圈”太師椅，所謂“藏風(fēng)聚氣、得水為上”，這里不但是風(fēng)水寶地，更是個絕佳的普度眾生、修行利人道場。