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當(dāng)甲骨文邂逅瑪雅文:象形文字的一場(chǎng)奇妙對(duì)話
http://m.b6man.com 添加時(shí)間:2025/7/2 16:30:28 來源:大河網(wǎng) 點(diǎn)擊次數(shù):

      刀鋒劃過龜甲留下利落直線,毛筆蘸上顏料在樹皮紙上勾勒出繁復(fù)曲線,三千年前的人類文明在兩種截然不同的載體上綻放出璀璨的文字之花。當(dāng)河南博物院的展廳里瑪雅石碑與殷墟甲骨第一次并肩而立,一場(chǎng)跨越太平洋的古老對(duì)話就此展開。

  2025年盛夏的河南博物院,“雨林秘境——墨西哥瑪雅文明大展”將這兩種古老文字并置展示,在龜甲獸骨的冷峻與樹皮彩繪的絢爛之間,開啟了一場(chǎng)跨越時(shí)空的文明對(duì)話。

  雖遠(yuǎn)隔重洋,卻展現(xiàn)諸多神秘共性

  在人類文明的晨曦中,象形文字如同暗夜明燈,照亮了智慧傳承的漫漫長(zhǎng)路。公元前1500年—公元16世紀(jì)的瑪雅文明與公元前1600年—前1046年的殷商文明雖相隔重洋,卻展現(xiàn)出諸多平行發(fā)展與神秘共性。

  在亞歐大陸東端的中國(guó)黃河流域與萬里之外的中美洲雨林深處,甲骨文與瑪雅文明相繼誕生,成為商代華夏文明與瑪雅文明的靈魂載體。

  河南省傳統(tǒng)文化學(xué)者袁勇在接受記者采訪時(shí)說,瑪雅與殷商在‌神權(quán)政治、天文歷法、血腥祭祀‌上高度趨同,反映早期文明對(duì)自然與神權(quán)的敬畏;但瑪雅以石器創(chuàng)造建筑與歷法奇跡,殷商憑青銅與文字奠定華夏根基,凸顯文明發(fā)展的多元路徑。兩者可能的聯(lián)系仍是待解之謎,卻昭示了人類文明演進(jìn)的復(fù)雜性與共通性。

  “極簡(jiǎn)派”甲骨文VS“細(xì)節(jié)控”瑪雅文:一個(gè)隨性自然,一個(gè)強(qiáng)迫癥晚期?

  這兩種文字系統(tǒng)雖同為象形文字,卻在材質(zhì)選擇、書寫技法和文化內(nèi)涵上展現(xiàn)出驚人的差異,成為破解兩大文明核心密碼的關(guān)鍵鑰匙。

  瑪雅文與甲骨文有啥異同?根據(jù)展覽內(nèi)容顯示,二者在形式上都屬于象形字,用圖畫表示事物;內(nèi)容上都與祭祀、占卜相關(guān)。甲骨文是刻在龜甲上問鬼神,瑪雅文是刻在石碑上歌頌神明。

  二者在文字形式上最大的不同就是,甲骨文筆畫簡(jiǎn)單,多用直線,線條兩頭尖,像用刀刻出來的。圓潤(rùn)或轉(zhuǎn)彎的地方常用兩條直線拼成折線,顯得棱角分明。而且字形自由,大小不一,有的長(zhǎng)有的扁,排列也不整齊,看起來比較隨意,但有一種自然的美感?梢,甲骨文雖然源自圖畫,但已經(jīng)簡(jiǎn)化成線條,不是寫實(shí)的畫,而是用簡(jiǎn)單的符號(hào)代表事物。

  瑪雅文筆畫復(fù)雜,不僅有直線,還有曲線、點(diǎn)、圓圈等,對(duì)事物的描繪更細(xì)致,更像一幅小圖畫。字形整體偏方或圓,大小均勻,排列整齊,外輪廓清晰,像裝在格子里一樣。另外,細(xì)節(jié)豐富,比如畫動(dòng)物會(huì)仔細(xì)表現(xiàn)羽毛、眼睛等,比甲骨文更像真實(shí)的圖案。

  當(dāng)河南占卜師遇見墨西哥祭司:你的文字暴露了你的KPI

  不同的文字昭示了不同的文明核心使命。從文字內(nèi)容上來看,甲骨文是商人占卜的記錄,殷商時(shí)期的統(tǒng)治者十分重視占卜,包括祀神祭祖、方域管理、天象變幻、畜牧田獵、生育分娩、婚姻嫁娶等,涉及商代社會(huì)生活的方方面面,可以說是無日不占、無事不卜。

  瑪雅文主要用于描繪統(tǒng)治者的戰(zhàn)爭(zhēng)功績(jī)和盛大儀式,講述王朝創(chuàng)始者的存在和權(quán)利的傳承,記錄時(shí)間與歷法,以及那些將時(shí)間追溯數(shù)千年的神話故事,記錄一切關(guān)于宇宙的知識(shí)。

  為什么甲骨文和瑪雅文差異這么大?甲骨文和瑪雅文對(duì)我們有什么啟示?專家的解釋是:環(huán)境塑造文字,比如硬龜甲vs軟樹皮,決定了線條的剛?cè)。另外,文化決定用途:商代人“啥都卜”,瑪雅人“只記神事”。

  為何甲骨文‌成“活化石”,瑪雅文變“考古密碼”?

  談及二者的‌存續(xù)狀態(tài)時(shí),袁勇告訴記者,甲骨文系統(tǒng)持續(xù)使用超3600年,全球1/5人口仍在使用。瑪雅文字系統(tǒng)‌16世紀(jì)消亡,20世紀(jì)破譯后局部復(fù)興。

  “甲骨文系統(tǒng)延續(xù)得益于行政統(tǒng)一、教育普及、技術(shù)革新,瑪雅文字被‌殖民主義者中斷,后被現(xiàn)代學(xué)術(shù)重建。甲骨文中相當(dāng)多的文字直至今天仍被用于日常交際,得到了很好的文化傳承,并在藝術(shù)創(chuàng)作中被大量運(yùn)用。瑪雅文在古典期的使用僅限于宗教與統(tǒng)治,在現(xiàn)代成為文化遺產(chǎn)。”袁勇說。

  “瑪雅文字與甲骨文作為兩大原生象形文字系統(tǒng),其演化軌跡因文明命運(yùn)的差異而截然不同。甲骨文因‌文明連續(xù)性‌成為‘活化石’,其演化體現(xiàn)漢字適應(yīng)性與文化韌性;瑪雅文字則因‌殖民劫難‌淪為‘考古密碼’,現(xiàn)代重生仍難復(fù)現(xiàn)實(shí)用功能。兩者命運(yùn)折射文明存續(xù)的殘酷邏輯:文字生命力既依賴系統(tǒng)自身進(jìn)化,更取決于承載它的文明共同體是否被摧毀‌。”談及二者的后續(xù)發(fā)展時(shí)袁勇說。

  總之,瑪雅文和甲骨文,讓我們看到人類如何用不同方式“刻畫”文字、表達(dá)思想。雖然瑪雅文和甲骨文分屬不同的文明,但通過文字,我們依然能聽見遠(yuǎn)古的智慧低語(yǔ)——而這,正是文字最神奇的力量。

(作者:莫韶華 責(zé)任編輯:)  【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口
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