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《清明上河圖》的文化效應(yīng)
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風(fēng)俗長(zhǎng)卷的代名詞和市井繁華的形容詞
    《清明上河圖》熱不僅表現(xiàn)在模仿畫(huà)作,更成為風(fēng)俗長(zhǎng)卷的代表和代名詞。清人阮元在欣賞王振鵬《江山勝覽圖》時(shí)寫(xiě)到:“山峰多用云頭細(xì)皴,墨色淡冶,鉤畫(huà)精細(xì)。山水云樹(shù)極多,其中又多人物布景,仿佛《清明上河圖》,而山水多耳。”明明看的是《江山勝覽圖》,偏要用《清明上河圖》這一代表來(lái)衡量。
    《清明上河圖》因其獨(dú)特性和知名度,從一幅畫(huà)的名稱變化成為形容詞。例如市井繁華景象,就常用“清明上河圖”來(lái)形容。如清代蒙古族人崇彝記載北京道:“三月初一至初五日,為東便門(mén)內(nèi)南河沿蟠桃宮廟會(huì)。沿堤攤棚林立,百戲雜陳。自崇文門(mén)以東至此三里之遙,車馬喧闐,人煙雜沓,有《清明上河》風(fēng)景。”清代滿族人震鈞在北京東便門(mén)內(nèi)太平宮也看到:“地近河堧,了無(wú)市聒。春波瀉綠,堧土鋪紅。百戲競(jìng)陳,大隄入曲。衣香人影,搖颺春風(fēng),凡三里余。余與續(xù)恥菴游此,輙嘆曰:‘一幅活《清明上河圖》也。’”清代蘇州名勝獅子林,“每當(dāng)春二三月,桃花齊放,菜花又開(kāi),合城士女出游,宛如張擇端《清明上河圖》也。”甚至在南國(guó)廣州,也有其名氣:“順德龍江,歲五六月斗龍舟……又曰大良龍鳳船,舟極華麗,設(shè)輪而轉(zhuǎn),作鞦韆戲,仿彿《清明上河圖》所有,尚為升平盛事。”《清明上河圖》早已不再是一副圖畫(huà)的名稱,而是風(fēng)俗畫(huà)和長(zhǎng)卷的代稱,甚至成為市井繁華的別稱、形容詞。
    到現(xiàn)代,把《清明上河圖》作為形容詞來(lái)使用更為廣泛。比如評(píng)價(jià)《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)編年史》的一篇文章,標(biāo)題就是《在靜默中構(gòu)建當(dāng)代文學(xué)的“清明上河圖”》:“該書(shū)勉力追求的,正是這樣一幅當(dāng)代文學(xué)的‘清明上河圖’、一部由一個(gè)個(gè)被‘復(fù)現(xiàn)’的歷史場(chǎng)景勾連而成且具有某種歷史動(dòng)感的當(dāng)代文學(xué)史。”《清明上河圖》又成了全景式、紀(jì)實(shí)式研究作品的形容詞。 

(作者:程民生 責(zé)任編輯:申志)  【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口
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