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鐘繇畫像

《宣示表》局部 (資料圖片)

    中國人重書法。在電腦和手機普及的今天，誰若能鋪紙研墨，寫出一手好字，會令人刮目相看，而在過去，書法更像一門必修課。
    洛陽歷代出現(xiàn)過不少書法名家，如東漢的蔡邕、唐代的褚遂良、清代的王鐸等。他們留下了不少書法珍品，使后人得以領(lǐng)略這一傳統(tǒng)藝術(shù)的無窮魅力。
     “楷書之祖”一生富貴
    今天，人們最熟悉的書體，莫過于楷書。
    楷書形體方正，筆畫平直，因“可作楷模”而得名。它形成于漢隸之后，通常被認為由鐘繇(yáo)創(chuàng)立，迄今已有大約1800年歷史。
    被尊為“楷書之祖”的鐘繇，卻不僅僅是位書法家。從東漢末年到曹魏時期，他在政治舞臺上一直扮演著重要角色，甚至影響了歷史的走向。可以說，他是一位極其出色的政治家。
    成功的人生，總是各有各的精彩。那么，作為政治家的鐘繇，人生中經(jīng)歷了哪些“巔峰時刻”呢?
    最為人稱道的，當(dāng)是他策動漢獻帝逃離長安，東歸洛陽。
    公元190年，董卓火燒洛陽，脅迫漢獻帝遷至長安。董卓死后，其部下繼續(xù)把持朝政，隔絕了漢獻帝與關(guān)東諸軍的聯(lián)系。鐘繇時任黃門侍郎，正是在他的幫助下，曹操得以派使者上書漢獻帝。公元195年，鐘繇又出謀劃策，使?jié)h獻帝成功出逃，東歸洛陽，他也因功被封為東武亭侯，身居高位。
    鐘繇是潁川長社(今許昌長葛)人，生于公元151年。相傳幼時，他曾隨叔父鐘瑜去洛陽，途中遇到有人算命。對方看了看鐘繇，說：“這孩子面相富貴，但要當(dāng)心水淹之災(zāi)。”果然沒走多遠，因過橋時馬匹受驚，鐘繇落水，差點兒被淹死。鐘瑜見算命先生的話如此靈驗，便對鐘繇多加資助，讓他用心讀書。
    漢獻帝東歸后，曹操“挾天子以令諸侯”，鐘繇后半生的富貴，便與曹操息息相關(guān)。
    當(dāng)時，曹操看中鐘繇的軍事才能，對他委以重任，讓他去鎮(zhèn)守關(guān)中。公元200年，官渡之戰(zhàn)中，曹操與袁紹相持不下，關(guān)鍵時刻，鐘繇為曹操送去兩千匹戰(zhàn)馬。曹操感激不盡，在信中稱鐘繇的功勞堪比蕭何。此后，鐘繇又降服單于，平定叛亂，為曹操解除了后顧之憂，也為曹魏政權(quán)的建立掃除了許多障礙。
    曹丕稱帝后，鐘繇任太尉，位列三公;魏明帝曹叡在位時，鐘繇為太傅，晉爵定陵侯。公元230年，鐘繇去世，后配享曹操庭廟，曹叡素服吊唁。
    這樣順風(fēng)順?biāo)�的人生，真不�?ldquo;富貴”二字。
     “胡肥鐘瘦”名動天下
    富貴功名如過眼云煙，千載之后，能讓人們記住的，還是鐘繇的書法成就。
    鐘繇雖是“楷書之祖”，卻精通篆、隸、行、草等多種書體。他曾對兒子鐘會說，這都是自己多年來勤學(xué)苦練的結(jié)果。除此之外，他還多方拜師，與其他書法高手切磋。
    東漢末年，潁川人劉德升開創(chuàng)了行書，名氣很大。他的書法工整優(yōu)美，灑脫自然，時人都比不上。鐘繇便拜劉德升為師學(xué)習(xí)書法。鐘繇還有一個同門師兄弟，名叫胡昭，他們兩個人還是同鄉(xiāng)。
    胡昭字孔明，生于公元161年。與聲名顯赫的鐘繇相比，他更愿意當(dāng)一名不求聞達的隱士。曹操曾多次征召他入朝，他都婉言謝絕了。后來，他在洛陽南邊的陸渾山隱居下來，耕田讀書，安貧樂道，成為遠近聞名的賢人。
    公元218年，陸渾當(dāng)?shù)匕l(fā)生暴動。無論前來鎮(zhèn)壓的官兵還是叛亂的人，都相約不得驚擾胡昭。不過，等局勢穩(wěn)定后，胡昭還是將家遷到了宜陽。
    曹魏正始年間，許多人向朝廷舉薦胡昭，說他行為高潔，是世人學(xué)習(xí)的榜樣，應(yīng)該得到征召任命。公元250年，任命剛下，胡昭卻去世了。
    作為同門師兄弟，鐘繇和胡昭常被人們相提并論，稱為“鐘胡”。他們性格迥異，寫的字也各有千秋。西晉書法家衛(wèi)恒曾評價：“(胡)昭與鐘繇并師于劉德升，俱善草行，而胡肥鐘瘦。”換一種說法，就是“鐘氏小巧，胡氏豪放”。這兩種評價，讓人不經(jīng)意間悟到字如其人的妙處。
    除了劉德升，鐘繇還潛心研究曹喜、蔡邕等前人的書法。在隸書向楷書演變的關(guān)鍵時期，鐘繇順應(yīng)潮流，推動了楷書的發(fā)展，后世許多著名書法家如王羲之等，都長期臨摹他的書體，是他的忠實“粉絲”。
    鐘繇將兒子鐘會也培養(yǎng)成了書法家，父子倆被人們稱為“大小鐘”。不過，今人已無法看到鐘繇的書法真跡。他的代表作《宣示表》在東晉時為王羲之所獲，王羲之借給王修，王修死后將它帶進了棺材。好在有王羲之臨摹的版本流傳了下來，后人可借此想象鐘繇書法的風(fēng)采。
     “鐘繇盜墓”千古奇冤
    鐘繇的書法與蔡邕有相似之處。他成名之時，蔡邕早已去世，后人便編了一個“鐘繇盜墓”的故事，說他從韋誕的墓中盜得蔡邕的筆法遺書，從此刻苦練習(xí)，終成一代大家。
    韋誕是曹魏時期的書法家，精通隸書、草書和楷書，尤其擅長題榜。魏明帝時期，洛陽皇宮中的匾額大多出自他手。不過，在為凌云臺題字之后，這位“題榜專業(yè)戶”洗手不干了。
    說起來，這事兒得怪魏明帝曹叡。凌云臺剛建好，還沒來得及題字，他就讓人把匾額釘上去了。怎么補救?干脆把韋誕用籠子吊上去吧。韋誕恐高，卻不敢違抗皇命，只得在離地25丈高的地方戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢題了字，下來的時候頭發(fā)全白了。從此，他定下一條家規(guī)，子子孫孫不得再學(xué)寫大字。題榜這活兒太危險，弄不好要命啊!
    韋誕的字寫得好，相傳是因為他有蔡邕的筆法遺書。一次鐘繇看到了，想借回去看或花重金購買，卻被韋誕拒絕了。鐘繇對此耿耿于懷，等韋誕去世，便雇人盜墓，將陪葬的筆法遺書取出，回去不分晝夜發(fā)奮研讀，終于學(xué)到了蔡邕書法的精髓。
    這個故事最早出自西晉虞喜的《志林》，很多人對此津津樂道。不過，如果你仔細推敲，就會發(fā)現(xiàn)它根本站不住腳。為啥?韋誕活了75歲，是在公元253年去世的。鐘繇比他早去世23年，這墓怎么盜?
    關(guān)于鐘繇與蔡邕的書法淵源，唐代張彥遠有一部《法書要錄》，其中講得比較明白：“蔡邕受于神人，而傳之崔瑗(yuàn)及女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之。”看到了吧，是蔡文姬將蔡邕書法傳給鐘繇的，跟韋誕沒什么關(guān)系。
    鐘繇去世后葬在家鄉(xiāng)，相傳墓中有《筆勢論》一書。西晉時其墓被盜，有人得到此書，讀后書法大有長進。這事兒是王羲之說的，看上去半真半假，有時又讓人不得不信。