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列子畫像 來源網(wǎng)絡

    列子，名御寇，東周時期鄭國圃田（今鄭州市圃田鄉(xiāng)）人，和老子、莊子并稱道家代表人物。
    列子是一個典型的清寒學者，一生安貧樂道，淡泊功名利祿，讀書、寫作是他全部的精神寄托和興趣所在。為了自己的崇高理想，他可以４０年如一日隱居鄉(xiāng)間，耐寂寞、抗干擾能力非凡人可比。不過，列夫子雖然精神富有，但物質(zhì)相當貧乏，時常為“肚子”問題困擾，弄得面黃肌瘦，營養(yǎng)嚴重不良。
    有好心人不忍心看著大學問家忍饑挨餓，就向鄭國執(zhí)政子陽提出善意批評：“列先生這般奇才在鄭國如此貧困，您恐怕是不大喜歡人才啊。”
    子陽聽后，臉上有些掛不住，但仔細一想也是，堂堂鄭國一個時期以來“人才”倒出了不少，可凈是些“買櫝還珠”、“量腳買履”的主，其智商普遍受到質(zhì)疑，攤上列子這么一位高素質(zhì)的人才的確不易。尊重知識、尊重人才不能只停留在口頭上。遂當場拍板，差民政部門從國庫中給列大賢調(diào)十秉糧食，足足有上千斗，少說也夠列子美美享用幾年了。
    民政官專程給“特困戶”列子“送溫暖”來了。列子一看，這么慷慨的施舍他一個荒村野夫怎么承受得起，硬是把政府的“關懷”給謝絕了。
    家里的列夫人這下不高興了，沖著列子就發(fā)牢騷：“都說有‘道’的人妻兒能安享快樂，可如今你老婆餓得臉只剩青黃色了，國家好心接濟你，你卻拒絕，我的命咋就這么不好呢？”
    列子瞇起笑眼對老婆說：“夫人有所不知，子陽根本不了解我，他是聽別人說我的好話才送糧給我的，沒準過幾天聽別人說我的壞話又要處罰我了。所以，這個施舍咱不能接受。”
    “禍兮福所倚，福兮禍所伏”，前輩老子的教誨列子堅信不疑。果然，后來鄭國爆發(fā)變亂，子陽被殺，和他有瓜葛的人大都受到株連，列子因及時劃清了“界限”而避免了災禍。
    小插曲過后，列子繼續(xù)埋頭著書，一如既往。他一生先后寫下２０篇力作，共十余萬言。今天流傳的有《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》等８篇１４０章，輯成《列子》一書。盡管有些篇章已非原作，但這部改編版依然保留了列子固有風格，其精髓也大都固化在寓言部分，其中的《愚公移山》、《夸父逐日》、《紀昌學射》、《杞人憂天》、《疑鄰盜斧》等，都是膾炙人口的名篇。
    現(xiàn)實中的列子饑寒交迫，而神化了的列子卻無所不能，其拿手絕活是騰云駕霧、御風而行。傳說列子修道９年，練就御風術。《述異記》記載：“列御寇，鄭人，御風而行，常以立春之日游乎八荒，立秋之日歸于風穴。是風至則草木皆生，去則草木皆落。”如此能耐羨煞了唐朝的玄宗皇帝，他于天寶元年（７４２年）為崇拜的列偶像取名號“沖虛真人”，而《列子》則被賜名《沖虛真經(jīng)》。
    列老夫子一生寫了大量的人和事，而對自己卻沒寫上一筆，以至于我們現(xiàn)在也不能確認他的確切生卒年代，只能大致推測他是戰(zhàn)國早期人，晚于老子而早于莊子。列子死后，葬于故里，今鄭州市管城區(qū)圃田鄉(xiāng)圃田村依然保存有列子墓及列子祠。