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　　引子

　　如果有一天，我老無所依

　　請把我留在，在那時光里

　　如果有一天，我悄然離去

　　請把我埋在，在這春天里

　　在央視兔年春晚上，農(nóng)民工旭日陽剛唱的《春天里》，搞得我眼噙淚珠。

　　當(dāng)旭日陽剛“在清晨、在夜晚、在風(fēng)中，唱著那無人問津的歌謠”時，我的腦海里浮現(xiàn)的卻都是當(dāng)下少人問津的“仁宗盛世”景象。

　　當(dāng)下熱鬧的，是“慶歷新政”。 “慶歷新政”的流產(chǎn)，催生了范仲淹的偉大、光榮與正確。借用《春天里》里的歌詞，“慶歷新政”的流產(chǎn)，“可我覺得一切沒有那么糟”。 “慶歷新政”流產(chǎn)也許與仁宗堅守“不折騰”相關(guān)。此后，大宋開始走上了我那夢中的“時光”與“春天”，中國真真正正的黃金時代——“仁宗盛世”。 講賦稅，它分別是唐朝、明朝、清朝最強(qiáng)盛時期的2倍、14倍、3倍，盡管國土面積沒法與唐、明、清相比……

　　講自由，店鋪開在東京汴梁正對著皇宮大門的神圣的御街上，吆喝聲“擾亂”皇宮，直勾得仁宗的魂兒，都飛出了高墻……

　　講文明，更是上下5000年之最，人才輩出是個側(cè)面：呂夷簡、晏殊、范仲淹、韓琦、富弼、文彥博、歐陽修、蔡襄、胡瑗、孫復(fù)、石介、包拯、狄青、種世衡、司馬光、王安石、柳永、蔡齊、陳堯佐、韓億、杜衍、龐籍、梅堯臣、蘇舜欽、郭熙、畢 、沈括、蘇洵、蘇東坡、蘇轍、張載、邵雍、周敦頤、程顥、程頤、呂大臨、宋敏求、范祖禹、吳奎、張方平、范鎮(zhèn)、呂大防、曾布、章惇、宋祁、韓絳……還有范仲淹之子范純?nèi)�、范純禮，韓琦之子韓忠彥……

　　有的活躍在仁宗盛世，有的在仁宗之后身手大顯。 一如時人蘇東坡所言：“仁宗之世，號為多士；三世子孫，賴以為用。”
一如數(shù)百年后李贄談及仁宗一朝所言：“鉅公輩出，尤千載一時也。” 犖犖大者如斯涌現(xiàn)在仁宗一朝，仁宗卻不能有個自己的皇兒。 皇儲問題，煎熬著仁宗，也煎熬著群賢……

　　皇儲不立之患

　　“家天下”，無非就是個王位繼承制上的“父傳子”而已�；蕛Σ涣ⅲ匀皇�“家天下”時代的一大隱患。仁宗曾育3子：楊王趙昉，早亡；雍王趙昕，早亡；荊王趙曦，早亡。 “昉”、“昕”、曦”，都是太陽從東方升騰的景象。仁宗，就是不能為大宋育出一輪騰空而起的“太陽”。 “真太陽”隕落，“假太陽”騙世。 皇祐二年（1050年）四月，皇宮前來了一個和尚、一個青年，非要面見仁宗。 闖宮被攔，就滿大街喊皇子在此，說老娘當(dāng)年在宮里被“幸”了，出了宮，生了兒子，就是本青年。

　　開封府尹錢明逸聞訊，將二人逮捕歸案——

　　“先是，醫(yī)家子冷青自稱皇子，言其母嘗得幸掖廷（宮女居住之地），有娠而出，生青。都市聚觀。明逸捕得青。入府，（冷青）叱明逸曰：‘明逸，安得不起！’明逸為起坐（嚇傻了，不由自主站了起來）。既而以為狂（冷靜下來，發(fā)現(xiàn)問題），送汝州編管（羈押管制）。”

　　冒充皇子，無疑是殺頭之罪。

　　錢明逸只給冷青了個“拘留”，息事寧人，罰得很輕，堪稱深得仁宗朝治理精髓：《宋史》評價仁宗“在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑（不用）殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士”。

　　“編管”，處置得似乎很有現(xiàn)代法制精神。錢明逸下屬開封府推官韓絳等上表仁宗，認(rèn)為處置不妥。“推官韓絳言：青留外，將惑眾；翰林學(xué)士趙槩 言：青言不妄，不當(dāng)流；若詐，當(dāng)誅”。 大宋畢竟是“家天下”。 趙槩的話里，似乎還有潛臺詞。 必須，搞個清楚。于是，仁宗“即詔槩與知諫院包拯，追青窮治”。

    到了包拯這兒，什么事都會清楚——

　　“蓋其母王氏，嘗執(zhí)役禁中。禁中火，出之。嫁民冷緒者。始生女，后生青。青不調(diào)，漂泊廬山，數(shù)為人言‘己實帝子’。浮屠（和尚）全大道挾之，入京師，欲自言闕下（親自向仁宗說這檔子事兒）。獄具（罪案已定），皆論不道（胡作非為）。誅死。明逸坐尹京師無威望（被冷青呵斥，站了起來）……”，“降翰林學(xué)士、權(quán)知開封府錢明逸為龍圖閣學(xué)士，知蔡州”。

　　還原“假皇子事件”真相，困難重重。 照錢明逸的說法，與冷青為伍者，是“浮屠全大道”。照《宋實錄》的說法，“青與其黨高繼安皆處死”。何郯、包拯的奏議，說的也是高繼安。

　　孰是？孰非？

　　包拯稱：高繼安是個軍人，先是因罪流放鼎州（今湖南常德），“尋卻入京，托病放停（退伍），專以幻術(shù)交結(jié)權(quán)貴”。 “浮屠全大道”，恐怕就是高繼安。 而冷青，也是土生土長的東京汴梁人。 千頭萬緒，包拯只以“始生女，后生青”，輕巧地化解。就是仁宗血肉，也是冷青的姐姐，輪不到冷青呀。 倘若闖入皇宮“自言闕下”，盼兒心切的仁宗又一時糊涂，該是怎樣的“精彩”。 只要名分上還說得過去，一切都是皆有可能的。 只要仁宗一點頭，一切都不能改變。 不是說血緣高于一切。 只是“不調(diào)”的“問題青年”與“因罪流放”的“問題和尚”倘若騙得天下，真的會爆發(fā)一系列的問題。

　　立儲首功之臣

　　類似問題也許再度發(fā)生。 立儲成了第一要務(wù)，特別是仁宗“暴病”后。 第一個站出來的，是剛直不阿的范鎮(zhèn)。 前后上表19道，泥牛入海，連個響聲都沒聽到。 無奈之下，范鎮(zhèn)拒絕上班，在家一憋就是100天。剛滿50歲的范鎮(zhèn)，“待命百余日，須發(fā)皆白”，還是沒有聽到回聲。 接下來，包拯頂了上去。 包拯聽到了仁宗的“響聲”，只是很嚇人：“卿欲誰立？” 回答毫不含糊：“陛下問臣欲誰立，是疑臣也。臣行年七十，且無子，非邀福者。”

　　仁宗輕巧化解：“徐當(dāng)議之。” 還是——慢慢地說，慢慢地說。 嘉祐三年（1058年），韓琦拜相（同中書門下平章事），立儲，歷史性地落在他的肩上�！端问�·韓琦傳》云—— “帝既連失三王（楊王趙昉、雍王趙昕、荊王趙曦），自至和中病疾，不能御殿，中外惴恐。臣下爭以立嗣固根本為言，包拯、范鎮(zhèn)尤激切。積五六歲，依違未之行，言者亦稍怠。至是，琦乘間進(jìn)曰：‘皇嗣者，天下安危之所系。自昔禍亂之起，皆由策不早定。陛下春秋高，未有建立，何不擇宗室之賢者，以為宗廟社稷計？’帝曰：‘后宮將有就館（分娩）者，姑待之。’已又生女。

　　“一日，琦懷《漢書·孔光傳》以進(jìn)，曰：‘成帝無嗣，立弟之子。彼中材之主，猶能如是，況陛下乎。愿以太祖之心為心（宋太祖選定其弟宋太宗繼位），則無不可者。’又與曾公亮、張升、歐陽修極言之。會司馬光、呂誨皆有請，琦進(jìn)讀二疏，未及有所啟，帝遽曰：‘朕有意久矣，誰可者？’琦惶恐對曰：‘此非臣輩所可議，當(dāng)出自圣擇。’帝曰：‘宮中嘗養(yǎng)二子，小者甚純，近不慧，大者可也。’琦請其名，帝以宗實告。宗實，英宗舊名也。琦等遂力贊之，議乃定。”

　　沒成想，趙宗實（仁宗將其改名趙曙，也就是英宗）竟是“滾刀肉”。 他接受“皇儲”，甚至比仁宗選擇皇儲，還要艱難：18道圣旨換來的是18道辭表，趙宗實死活不肯就位皇儲。 他總是覺得“危險”。 直到他的“記室”參謀孟陽說“現(xiàn)在已是皇子，就是請辭得準(zhǔn)，還是后患無窮”時，才驚他一身冷汗。 18道圣旨換來18道辭表，已然讓趙曙名傳天下。趙曙視皇位為禍患，簡直是上古時代的許由再世。

　　就是許由，也已被巢父說透了：“見許由洗耳，問其故。對曰，‘堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。’巢父曰，‘……子故浮游，盛欲求其名，污吾犢口，牽犢上流飲之。’”不過是“盛欲”之下的另一種沽名釣譽(yù)而已。

　　趙曙“出山”，君臣共樂，仁宗“獨召宰相韓琦至榻前，酌鹿胎酒（大宋宮中名酒）一大杯，琦一舉而盡”。韓琦，立儲首功之臣。 60天后，仁宗駕崩。 韓琦作為山陵使，為仁宗營造了永昭陵（在鞏義市區(qū)）。 英宗繼位第4天，突然高呼：“殺我，殺我。”

　　誰敢刺殺皇帝？

　　此后，英宗一會兒清醒，一會兒糊涂，語無倫次，狂奔亂走。 這，就是典型的精神分裂癥了。 作為大宋第一位以宗子身份繼承大統(tǒng)的皇帝，他很幸運(yùn)。 但是，他被幸運(yùn)徹底擊垮了。 應(yīng)該說，英宗清醒時，還是一位不錯的皇帝。

　　30多歲被立皇儲，就年齡、品行、知識結(jié)構(gòu)而言，他還是能夠?qū)?ldquo;仁宗盛世”推向一個新的臺階的。相對于其子、任用王安石變法的神宗，他的政治手段，也更為成熟。

　　只是英宗走向精神分裂，也是仁宗、韓琦等難以預(yù)料的。

　　在精神分裂的折磨下，趙曙在位4年，36歲駕崩�！端问贰吩u價英宗曰：“昔人有言，天之所命，人不能違。信哉！英宗以明哲之資，膺繼統(tǒng)之命……及其臨政，臣下有奏，必問朝廷故事與古治所宜；每有裁決，皆出群臣意表。雖以疾疹，不克大有所為，然使百世之下，欽仰高風(fēng)，詠嘆至德，何其盛也！”

　　只是趙曙也與趙昉、趙昕、趙曦一樣，“曙光初綻”，再歸黑寂。

　　帝國“維穩(wěn)”大任，又一次落在韓琦的肩上……